注釋：兌口故宣旨，巽為命，離為三，重離故六龍。
譯文：按時乘坐六龍駕馭的車出行，作為天帝的使者出使東方，傳達上帝的旨命，萬事順遂無不亨通。
《彖》曰：離，麗也。日月離乎天，百穀草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。
譯文：離，就是依附，月亮太陽依附在天上，萬物百穀草木依附在地上。英明的君主依附於正道，才能教化天下。
離象征光明，兩離相重，所以明而又明，稱為重明。事物不能孤立存在，常常依附他物而發揮作用。人也不能遺世獨立，同樣存在互相依存、相互依附的關係之中。
柔麗乎中正，故亨。是以畜牝牛吉也。
譯文：柔順而又依附於中正之道，因此亨通。因此，畜養母牛可獲吉祥。依附之時應有的品格是柔順，持中，守正，有此三者，事事亨通吉祥。母牛溫順而淳厚，不像公牛那樣倔強，發起牛脾氣就不顧一切，畜養母牛具備中正之德是吉祥的。
依附於他人，依附於別物，都不如順從地依附於中正之道，依附要有正確的目的和適宜的策略，就會亨通。如不守正道，則可能造成弊端和偏差，那就導致喪失人格。
《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。
譯文：光明兩次升起，象征依附。君王大人因此要用連續不斷的光明，依附天道與天地合德，與明合明，照臨四方，光明無量。離卦為兩離相疊，日月相繼升起，依附於天空，這真是偉大壯觀的依附景象。大人物觀此天象，有思所悟，自然聯想到應有日月經天的氣魄，依附天道而行，以賢明之德施惠於天下。
六爻辭：初九：履錯然(履：步履。錯然：錯落有致，引申為敬慎不苟。)，敬之。無咎。
《象》曰：履錯之敬，以辟咎也。
爻辭譯文：履錯然，黃金色貌，鞋是用黃布製之，其色黃。此為貴人所服，敬之無咎。君子敬而無失，恭敬謹慎，不貿然躁動，避免了過錯。
《象》譯文：步履錯亂亂序，恭敬謹慎地對待，說明這是為了避免失誤。
問運勢，運逢盛勢；問經商，電火物品必獲大利；問婚姻，不是原配，吉；問家宅，宅壁生輝；問疾病，內熱火大；問生育，生女。
六二：黃離。元吉。
《象》曰：黃離元吉，得中道也。
爻辭譯文：離為山中之神獸，其色黃，人見之大吉。位處中正，外圓內方，柔順依人，不失中正，依附吉祥。
《象》譯文：被黃色所附著，至為吉祥，說明六二陰爻得益於居守中庸之道。
問運勢，時逢正運；問經商，南方大利；問婚姻，夫婦順從；問家宅，振起家聲；問疾病，內火鬱結；問生育，生女。
九三：日昃(昃：ｚè，太陽將落。)之離。不鼓缶而歌。則大耋之嗟(耋：ｄｉé，年紀很大。嗟：哀歎。)。凶。
《象》曰：日昃之離，何可久也。
注釋：兌口故宣旨，巽為命，離為三，重離故六龍。
譯文：按時乘坐六龍駕馭的車出行，作為天帝的使者出使東方，傳達上帝的旨命，萬事順遂無不亨通。
《彖》曰：離，麗也。日月離乎天，百穀草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。
譯文：離，就是依附，月亮太陽依附在天上，萬物百穀草木依附在地上。英明的君主依附於正道，才能教化天下。
離象征光明，兩離相重，所以明而又明，稱為重明。事物不能孤立存在，常常依附他物而發揮作用。人也不能遺世獨立，同樣存在互相依存、相互依附的關係之中。
柔麗乎中正，故亨。是以畜牝牛吉也。
譯文：柔順而又依附於中正之道，因此亨通。因此，畜養母牛可獲吉祥。依附之時應有的品格是柔順，持中，守正，有此三者，事事亨通吉祥。母牛溫順而淳厚，不像公牛那樣倔強，發起牛脾氣就不顧一切，畜養母牛具備中正之德是吉祥的。
依附於他人，依附於別物，都不如順從地依附於中正之道，依附要有正確的目的和適宜的策略，就會亨通。如不守正道，則可能造成弊端和偏差，那就導致喪失人格。
《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。
譯文：光明兩次升起，象征依附。君王大人因此要用連續不斷的光明，依附天道與天地合德，與明合明，照臨四方，光明無量。離卦為兩離相疊，日月相繼升起，依附於天空，這真是偉大壯觀的依附景象。大人物觀此天象，有思所悟，自然聯想到應有日月經天的氣魄，依附天道而行，以賢明之德施惠於天下。
六爻辭：初九：履錯然(履：步履。錯然：錯落有致，引申為敬慎不苟。)，敬之。無咎。
《象》曰：履錯之敬，以辟咎也。
爻辭譯文：履錯然，黃金色貌，鞋是用黃布製之，其色黃。此為貴人所服，敬之無咎。君子敬而無失，恭敬謹慎，不貿然躁動，避免了過錯。