損而有孚。元吉。無咎可貞，利有攸往。曷之用？簋可用享，二簋應有時。
譯文：減損之時要心存誠信，非常吉祥，沒有咎害。要守持正固，利於有所前往。從什麼來表現減損之道？隻有用兩簋祭品就可以表示享祀的誠敬，但奉獻兩簋祭品必須應合其時。
就祭祀而言，祭品越豐盛，典禮越隆重，越能說明對上帝鬼神的虔誠。如果一味追求表現表麵形式，然而忽略內心的虔誠，那就成會空話、虛文。
隻要心懷誠信，隻用二簋微薄的祭品照樣可以祭祀。時當損則損，時不當損則不損，在一定的時間條件下，減損是有客觀合理性的。
損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
譯文：減損剛強，補益柔弱也要延時。事物的減損增益，盈滿虧損，都是配合時機而順起自然進行的。損剛益柔，是損卦下體之陽爻增益上體之陰爻。
事物的發展規律，就是剛與柔作為矛盾的對立麵，有損就有益，有盈就有虛，損益盈虛，都離不開具體條件，就是依時而定。
因此損益盈虛，與時偕行，既是人們在行事之時遵循的準則，也是客觀本身所固有的規律。
《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
譯文：山下有澤，象征減損，君子要抑製憤怒，堵塞貪欲。修身立德應損其憤怒與貪欲。損卦上艮為山，下兌為澤，澤卑山高，似澤之自損以崇山之象，水澤將本屬於自己的土石損去，以增加山的高度，故象征損。
忿，就是憤怒，人有七情六欲，作為一個君子，應該認識到，人往往會一時情感衝動，而做出一失足成千古恨的事來。因此，應該加強自我修養，對於過分的欲望也就是貪欲、邪欲則要製止。山下有澤，不損則澤必涸，澤水浸蝕，日益減損。君子抑製憤怒，堵塞貪欲，自我修養，修身立德。
六爻辭：初九：已事遄往。無咎。酌損之。
《象》曰：已事遄往，尚合誌也。
爻辭譯文：《禮記曲》中：“酒曰清酌，酌損之為減少所獻之酒。”應當酌情適度地減損自己，心懷誠信，輔助尊者，抓住時機，誌同道合，斟酌減損，不要過度。
九二：利貞。征凶。弗損益之。
《象》曰：九二利貞，中以為誌也。
爻辭譯文：筮遇此爻舉事有利，幫助別人要量力所行，不宜妄行。守持正固，出行則有凶險；量力所行，當損則損，不當損則不損。不用自我減損就可以施益於上，自守不妄進。
六三：三人行，則損一人。一人行，則得其友。
《象》曰：一人行，三則疑也。
爻辭譯文：古人欲有所為，使三人往甲處，結果失其一人，使一人往乙處，結果遇其友同來，切忌妄依隨。三人同行則疑，必減損一人；一人獨行，可得其朋友。絪緼交密，精氣交構，以致精純專一，化生萬物。天地萬物，陰陽調和，莫不合二為一，一分為二。而合必分，分而必合，對立統一。
損而有孚。元吉。無咎可貞，利有攸往。曷之用？簋可用享，二簋應有時。
譯文：減損之時要心存誠信，非常吉祥，沒有咎害。要守持正固，利於有所前往。從什麼來表現減損之道？隻有用兩簋祭品就可以表示享祀的誠敬，但奉獻兩簋祭品必須應合其時。
就祭祀而言，祭品越豐盛，典禮越隆重，越能說明對上帝鬼神的虔誠。如果一味追求表現表麵形式，然而忽略內心的虔誠，那就成會空話、虛文。
隻要心懷誠信，隻用二簋微薄的祭品照樣可以祭祀。時當損則損，時不當損則不損，在一定的時間條件下，減損是有客觀合理性的。
損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
譯文：減損剛強，補益柔弱也要延時。事物的減損增益，盈滿虧損，都是配合時機而順起自然進行的。損剛益柔，是損卦下體之陽爻增益上體之陰爻。
事物的發展規律，就是剛與柔作為矛盾的對立麵，有損就有益，有盈就有虛，損益盈虛，都離不開具體條件，就是依時而定。
因此損益盈虛，與時偕行，既是人們在行事之時遵循的準則，也是客觀本身所固有的規律。
《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
譯文：山下有澤，象征減損，君子要抑製憤怒，堵塞貪欲。修身立德應損其憤怒與貪欲。損卦上艮為山，下兌為澤，澤卑山高，似澤之自損以崇山之象，水澤將本屬於自己的土石損去，以增加山的高度，故象征損。
忿，就是憤怒，人有七情六欲，作為一個君子，應該認識到，人往往會一時情感衝動，而做出一失足成千古恨的事來。因此，應該加強自我修養，對於過分的欲望也就是貪欲、邪欲則要製止。山下有澤，不損則澤必涸，澤水浸蝕，日益減損。君子抑製憤怒，堵塞貪欲，自我修養，修身立德。
六爻辭：初九：已事遄往。無咎。酌損之。
《象》曰：已事遄往，尚合誌也。
爻辭譯文：《禮記曲》中：“酒曰清酌，酌損之為減少所獻之酒。”應當酌情適度地減損自己，心懷誠信，輔助尊者，抓住時機，誌同道合，斟酌減損，不要過度。
九二：利貞。征凶。弗損益之。
《象》曰：九二利貞，中以為誌也。
爻辭譯文：筮遇此爻舉事有利，幫助別人要量力所行，不宜妄行。守持正固，出行則有凶險；量力所行，當損則損，不當損則不損。不用自我減損就可以施益於上，自守不妄進。
六三：三人行，則損一人。一人行，則得其友。
《象》曰：一人行，三則疑也。
爻辭譯文：古人欲有所為，使三人往甲處，結果失其一人，使一人往乙處，結果遇其友同來，切忌妄依隨。三人同行則疑，必減損一人；一人獨行，可得其朋友。絪緼交密，精氣交構，以致精純專一，化生萬物。天地萬物，陰陽調和，莫不合二為一，一分為二。而合必分，分而必合，對立統一。
六四：損其疾。使遄有喜。無咎。
《象》曰：損其疾，亦可喜也。
爻辭譯文：疾引申為缺點，使為假定意。有病速醫使之速愈，自無咎。損柔而受剛，減損疾患，改過從善，增益自己，必有喜慶。沒有咎害，至為可喜。