知道而做不到有什麼用？如果做到了就是“攝一切善法戒”。攝善法戒是行一切功德，但是還不夠，必須更擴大地饒益一切眾生，亦即成就他人而行菩薩戒。
天下一切眾生沒有不自私的，所以永遠成不了菩薩，也成不了佛。隻求利益一切眾生，不求利己，才是真正的菩薩，做到“饒益一切有情戒”才能成佛。
饒益一切有情戒更是難辦，實際上一個真正學佛的人，非發願饒益一切有情不可。你看藥師佛的十二大願，首先發願都是利益一切有情，而不是利益自己，因此他成就得特別快。
有許多學佛、打坐或修道的人常常跟我說：“老師啊！我都沒有什麼進步。”唉呀！憑你那種行為、心性想要進步？如果有進步，那真是無佛理、無天理了！一切為自己，自私自利，那你進步了，我怎麼辦？他又怎麼辦？
所以你不要問為什麼沒有進步，沒有成就，為什麼做人做事有那麼多困擾？先問你自己發心、發願了沒有？做了幾件好事？
三聚淨戒包含了以上所說那麼多的意義，要想做到三聚淨戒不缺，談何容易？那麼究竟容易不容易呢？上麵有一句話可供你參考，修行一切清淨之行——梵行。
知道而做不到有什麼用？如果做到了就是“攝一切善法戒”。攝善法戒是行一切功德，但是還不夠，必須更擴大地饒益一切眾生，亦即成就他人而行菩薩戒。
天下一切眾生沒有不自私的，所以永遠成不了菩薩，也成不了佛。隻求利益一切眾生，不求利己，才是真正的菩薩，做到“饒益一切有情戒”才能成佛。
饒益一切有情戒更是難辦，實際上一個真正學佛的人，非發願饒益一切有情不可。你看藥師佛的十二大願，首先發願都是利益一切有情，而不是利益自己，因此他成就得特別快。
有許多學佛、打坐或修道的人常常跟我說：“老師啊！我都沒有什麼進步。”唉呀！憑你那種行為、心性想要進步？如果有進步，那真是無佛理、無天理了！一切為自己，自私自利，那你進步了，我怎麼辦？他又怎麼辦？
所以你不要問為什麼沒有進步，沒有成就，為什麼做人做事有那麼多困擾？先問你自己發心、發願了沒有？做了幾件好事？
三聚淨戒包含了以上所說那麼多的意義，要想做到三聚淨戒不缺，談何容易？那麼究竟容易不容易呢？上麵有一句話可供你參考，修行一切清淨之行——梵行。