《吳子》是在封建製度確立後，戰爭和軍事思想有了顯著發展的曆史條件下產生的。它指出了作戰方式的明顯變化，反映了新興地主階級的戰爭理論、軍隊建設和作戰指導方麵的觀點。
《吳子》繼承和發展了《孫子兵法》的有關思想，在曆史上曾與《孫子》齊名，二者並稱為“孫吳兵法”，因而為曆代兵家所重視。現有日、英、法、俄等譯本流傳。
《三十六計》
《三十六計》是秦朝鹹陽人楊南柯寫的，這本書根據我國古代著名的軍事思想與豐富的鬥爭經驗總結得來，是中華民族文化遺產之一。
這本書按照計名排列而成，一共有六部分，它們分別是勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計以及敗戰計。前麵三部分是處在優勢時采用的計策，後麵三部分是處在劣勢時采用的計策。每部分各有六計，一共三十六計。他們中的每一計名稱後麵的解說，都是根據《易經》中的陰陽變化的道理和古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實以及主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的道理。解說後麵的按語，多引用宋代以前的戰例以及孫武、吳起、尉繚子等兵家的經典語句。
《三十六計》中的三十六計是我國古代兵家計謀的總結與軍事謀略學的寶貴遺產。
《論持久戰》
《論持久戰》是一部不朽的著作，它由毛澤東寫於抗戰全麵爆發後。當時在國民黨內出現了“速勝論”和“亡國論”等論調，甚至在共產黨內，也有一些人寄望於國民黨正規軍的抗戰，輕視遊擊戰爭。於是毛澤東就寫了這篇《論持久戰》，對以上錯誤觀點進行了一一批駁，它主要闡述了在我方弱於敵人時以及環境不利於我方時應運用持久戰的策略。
它的主要內容有：揭示了抗日戰爭發展的基本規律，比如敵強我弱，敵退步、我進步，敵小我大，敵寡助、我多助等；論述了隻有實行人民戰爭，才能贏得勝利的思想；講了抗日戰爭作戰的形式主要是運動戰和遊擊戰。
它最出色的地方在於它對抗日戰爭做了論述，把抗日戰爭分成幾個階段：第一個階段為敵之戰略進攻、我之戰略防禦的時期；第二個階段為敵之戰略保守、我之準備反攻的時期；第三個階段為我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。
《論持久戰》是中國共產黨領導抗日戰爭的綱領性文獻，它為抗戰指出了正確的方向，提出了正確的路線。而且後來的抗戰實踐充分證明了這篇著作的預見是完全正確的。
《製勝的科學》
《製勝的科學》的作者是蘇沃洛夫（1730—1800），他是俄國著名將領，俄國軍事藝術的奠基人之一。這本書是蘇沃洛夫的代表作，集中反映了他的治軍思想、軍事戰略以及作戰原則。《製勝的科學》對俄國的軍事學術起了奠基作用，對後來蘇軍的作戰訓練和軍事學術的形成有著重要影響。
《吳子》是在封建製度確立後，戰爭和軍事思想有了顯著發展的曆史條件下產生的。它指出了作戰方式的明顯變化，反映了新興地主階級的戰爭理論、軍隊建設和作戰指導方麵的觀點。
《吳子》繼承和發展了《孫子兵法》的有關思想，在曆史上曾與《孫子》齊名，二者並稱為“孫吳兵法”，因而為曆代兵家所重視。現有日、英、法、俄等譯本流傳。