思誠齋記
蘇城葑門東去一舎許有沃壤焉曰甫裏茂林陰翳平疇環繞清江浸其後室廬數百家煙火相接雖古聚落米粟布帛魚蝦蔬菓之饒過於山川野縣矧無官府輪蹄之轇轕心目爽豁民不作偽自唐天隨子肥遯其地甫裏之名遂聞於天下不求聞達者亦多隠其間其宅一區淪入僧籍今為保聖寺當時曰蓮池尚在騷人墨客過臨其上猶能想象鬬鴨之趣寺之稍南太原祝君以節居之以節力學謹行醉心六經身若不勝衣而於義利之辨毅然不少假貸節同誌永道與心融扁其讀書之齋曰思誠屬記於餘噫誠者真實無妄之謂思誠者未能真實無妄思之欲其真實無妄之謂也天地之運日月之明山川之流峙萬物之化育誠為體也誠既體物而不遺又何事乎思乎此致曲之功也聖人受命於天而為性存諸心者無非實理見諸身者無非實行其次理之發也未能皆實思之以求其實行之著也未能皆誠思之以求其誠誠者雖有天道人道之殊終亦同歸於誠而已矣此希聖之賢所以庸其力也雖然心之官則思思則得之不思則不得以節不思其它而思夫誠可謂知要者歟學能知要則能盡博矣餘亦欲誠而未能者願相與勉之
槐軒記
太原王君以平隱居東海上母氏壽考兄弟四人無恙恒念西山日薄職所當愛頍弁者集義所當篤乃構一軒於緑槐之下命曰槐軒春酒介壽在是棠棣倡和在是官府賦役之供惟勤畏而無逋緩故終歲得遂其私焉噫亦樂矣予嚐誦潘嶽閑居賦曰太夫人在堂有老羸之疾乃禦板輿升輕軒逺覽王畿近周家園席長筵列孫子稱萬壽以獻觴鹹一懼而一喜又讀漢書薑肱傳載肱彭城廣戚人友愛天至與二弟仲海季江常共臥起及各娶妻兄弟相戀不能別寢肱與季江嚐遇盜兄弟更相爭死賊遂兩釋之今以平之母髪固種種幸而聰明未失有田數百畆歲獲粟數百斛可謂有嶽之母而無其母之疾有肱之兄弟而無其兄弟之難天之厚以平者多矣此槐軒之所作也嗚呼一軒小物也孝弟大行也以平構軒以事親從兄為事其鄉其裏之人豈無亦欲軒其軒者乎大行盡諸已大效見諸人此徳鄰之必然也君子作室豈茍焉富潤而已哉
萬竹秋聲記
有形之物皆有聲聲者形之所發也聲隨形而為小大逺近小不可大近不可逺故曰鼓鍾於宮聲聞於外鶴鳴於九皋聲聞於天是已蓋有形斯有聲未有無形而有聲者即有之非妄也亦妖也新淦李君宗伯讀書善吟詠工筆劄有聲江湖間家於樂溪之上種竹萬竿西風一來鏗然而玉石交閧然而金革至宗伯坐而聽俯而思思而若有不豫色然客有從傍窺之者疑曰聽聲將以悅耳也胡為乎其然哉餘聞之噫我有以知之矣夫聲一也君子小人之聽異小人聽聲而溺物君子聽聲而求已葢以形乎我之目者竹也形乎我之身者耳目也口鼻也君臣父子也夫婦長幼朋友也彼之為形有聲此之為形獨無聲乎人欲莫難製乎耳目人道莫難盡乎臣子耳目何聲耶曰聰曰明耳目之聲也臣子何聲耶曰忠曰孝臣子之聲也是聲也發乎邇而達乎逺在已不容偽在人不容諛然則我之耳目果聰明乎抑聾聵乎我為臣子果忠孝乎抑詐逆乎推類而聽愈聽愈懼嚐求在古之人有曰大孝有曰達孝有曰孝友或著聲於一時或流聲於天下後世噫我猶有所未至也夫何而能豫哉茍無其實徒以聲音笑貌取之我恐人之聽之譬猶嘯於梁哭於當道適足為妖妄而已所以聲聞過情君子恥之客曰三時獨無聲乎餘曰秋者成物之時猶君子成徳之年也舍是弗聽則衰老漸迫亦將無暇於聽矣客曰聽聲求已彼固為然不知其亦有惡聽者乎曰有焉牝雞膠膠青蠅營營此皆其所惡聽者也客退乃歌曰維竹之貞兮維聲之清兮為君子之儀刑兮再歌曰維他人之有心兮我能探其情兮我豈敢為佞兮請為宗伯壽
養浩齋記
人物在天地間其盛大流行必待善養而後能若雞豚狗彘也若杞柳桐梓也由小而大由拱把而合抱何耶葢養之以雨露芻豢也又若耳目也性情也血脈也使其悅豫而和暢何耶葢養之以聲音采色歌詠舞蹈也人物且爾矧浩然之氣可不養乎是氣何氣也天地之正氣也得於天而具於人以言其體至大至剛以言其用配義與道厥初本自浩然失養故餒惟君子懼夫舍是無以為誌之卒徒也乃有養之之功焉其道何如曰直而已直即集義也猶所謂雨露也芻豢也聲音采色歌詠舞蹈也茍善養之則能塞宇宙貫金石以一身而參天地以一心而讚化育有不難致者矣古之聖王十一征而無敵於天下一怒而安天下之民其征何征耶氣使之也其怒何怒耶氣發之也所以三代盛時人皆有是氣雖不待養而自無或消之弊故當時比屋可封而非後世之所能及也迨夫戰國之時人知以氣使氣不知以道養氣有敵國相征者矣有一怒而諸侯懼者矣其征其怒視湯文之征怒何如耶於是有亞聖者出因門人問荅特發養浩之言以曉天下後世使天下後世皆知有是氣而在所養故忠臣孝子號為大丈夫者自先秦兩漢而下有不勝其紀載焉嗚呼孟子之功不在禹下詎不信夫長洲唐君服周家於二百畝上題其讀書之齋曰養浩餘過之與之論說其旨服周歴舉孟氏得其善養而見諸言行者更仆不置請記於餘餘不能悉直謝曰為忠臣為孝子我於服周望之
怡梅記
流天下皆水也而惟智者能怡之峙天下皆山也而惟仁者能怡之植江南皆梅也而惟清者能怡之何耶以其似之焉耳葢智者達於事理而周流無滯有似於水故其怡在水仁者安於義理而厚重不遷有似於山故其怡在山清者之人一塵不染有似於梅故其怡在梅所謂維其有之是以似之也清河張君廷慎孤潔之士剛勁而有節淡薄而不華家於闔閭城之西厭市聲之混濁也乃築別業於山水之間短牆茅屋環植以梅廷慎於將蓓蕾之時日必探焉南枝北柯足跡殆遍及花既放廷慎則命蒼頭治行具若衣篋食匱與夫文房雜物莫不畢備若將有行役者抵其所止息樹下立而倚坐而嘯或歌或咢徘徊瞻眺心之悅之雖聆天樂玩朋貝嚐八珍沐蘭麝不是過之酸風凍雪視猶春日佳麗往則必留旬日而後返不但信宿而已或曰子之清固似矣得無凝滯於物乎廷慎曰吾豈特似其清哉其所以似於我者亦多矣夫人之與物異者以有天地之性也性於君子盡之庶民去之人而物舉世皆然也物而人吾安得而不怡乎請借前箸言之其根柢生意不以歲寒而息有似吾之仁山棲夜處日與詩人處士為伍有似吾之義桃李輕薄不訾不笑有似吾之禮影雖瘦必待月而出香雖微必待風而聞有似吾之智商之鼎神農之本草調羮而羮成攻疾而疾愈繁植諸子亦似吾之信吾安得而不怡乎然則斯五者於鬆竹奚擇耶曰是又不能無議焉祖龍何物也招其浪封之辱嵇阮何徳也與之沈酣為樂二者梅有之乎春秋責備竊恐不能或逃也餘聞之噫成人在性廷慎既能重以自待而又有慎交之誌因其請記遂以記之
龔鈍庵壽藏巻後記
自古衣薪虆梩而麤備然後塟埋之禮起矣有預為身後之謀者所謂衣衾棺槨誌銘祭挽往往多自為之一以悟晝夜不可違一以獲全歸為可樂葢有生必有死未有長生而不死者然死雖所不免君子於立徳立功不以有死而自棄誠以塟者藏也塟以藏體魄也功徳則不可藏也古婁鈍庵龔先生蓋有不可藏者存焉先生自幼隱居海濵不求聞達盡讀先大夫兵科公所遺書惟以修徳修辭為事今年八十有二乃築壽藏於先隴之在縣庠之旁者為歸休之宮托外孫周雍守之有論先生者曰天忍使斯人獨無後乎予維先生派自遇仙翁遇仙之族散在吾昆者甚盛則凡同出遇仙者不必出於家庭皆先生之子弟也先生著述之功孝友之徳言立而行成使後生小子皆有所矜式則凡私淑先生者不必躬侍函丈皆先生之門人也百歲而後徳行在人心者久而弗忘文章在人口者逺而愈傳追維想象孰忍有毀傷其一薪一木者乎聿觀圖成敬識其末
李氏家乘記
昆山辛居陋家多舊書近得其宋人舊抄一集惜乎首尾脫散頗多中間又被毀裂去者三之一其幸存而未亡者計紙三十有九翻所抄多宋侍禦史樂庵李衡彥平祖孫三世祭文挽章予乃以類相從謄錄一冊分為六巻題曰李氏家乘附裝語錄之後獨李囗妻唐氏誌文不係舊抄葢今年春三月予邀龔鈍庵沈誠學上樂庵圓明之塜家僮陳行朱福於野水之濵得石刻焉即此文也石刻雖雲與餘祖父之兆同一裏先兄九進士之墓為一帶相望皆百歩今則茫然莫能尋矣且圓明裏多古塜初餘之吊樂庵也累累相似莫識某處為是訪諸村之長老共指一處四旁交蝕之餘僅存東西十歩南北二新塜廹之石版露出甚巨似非當時有力者莫能營此因憶先生臨終囑付其子曰汝祖父母安厝皆有棺無槨隻以磚砌覆之石版足矣坐此將信將疑徘徊瞻眺者久之意者先生神靈昭著無乎不在於是北麵三奠而回自後上塜亦隻在是更不他適矣然樂庵之塜尚莫可得而定況唐氏明文固在曷從而定之耶所得石刻將以明年附埋石版之上而特登載其文於末事殊世異可勝歎哉餘既書完仍令學子別錄一冊留於墓鄰楊俊家使裏中之來者得以考征李氏文獻之遺或可因此保存其抔土於永逺也