何順中傳
何先生字順中其先婺人曽大父子雲為昆山良醫劉國英贅壻今為昆山人子雲而上七世皆髙科顯官諱熟者宋端平二年進士仕至朝散大夫當時出身家狀身後行狀刻本具在也子雲得劉之術傳三世皆以為業至先生大著工巧居太醫垣四十年王公貴人有招延之者視儀不視物有儀乃往往則疾家有所恃疾者雖鄭聲沉滯亦為之不懼或以勢位臨之弗能致也性嗜酒靡日不飲靡飲不醉醉則噴嚏連百十未已至噴嚏共知其醉先生為客則不辭主為主亦不留客頹然就榻鼻息輒震驚人年七十餘修睂長髯顏如渥丹其亦有道士歟家固貧極謹義利之辨故飯恒不足而獨酒有餘子澤頗有父風焉
薛烈婦傳
城南薛烈婦昆山半山橋人父為銀工嫁縣小吏邵某為妻洪武初小吏坐死法京司差人提取烈婦時年二十餘蒙垢莫能掩其麗將行差人見而悅之謂小吏曰若欲生致都下盍使事我否則若命盡在中路小吏懼曰如命乃密呼烈婦語故使從烈婦曰吾身潔汙君不可得複主矣佯應曰諾是日盛備酒饌飼小吏暮歸遂經於粉閣中鄰裏解其屍塟之塚在西湓瀆村彭氏菜圃中即當時之粉閣也論曰予表姑葉年九十所居與小吏家隔一垣曾識烈婦其小吏則忘之矣然家有粉閣彼遺業必尚可淡泊守也奚以吏為其身既自為惡又使妻為不善其陷大戮宜也差人不鑒小吏為前車覆亦有日獨惜銀工有此令女托之匪人使少有張負郤鑒之見安至是乎噫君子議婚之初可不慎哉可不慎哉
許節婦傳
昆山蔣喆妻許氏名安世醫用衡女用衡家教頗嚴庭無巫祝尼媼之跡安為處子靜心密地耳不納市井閭巷穢惡聲年十八嫁喆嫁兩載而喆歿歿後兩月而子生家無厚資堂有遺姑所親乗時以後事微動之安抱兒泣謂姑曰妾願與此兒同存亡人言無慮也紡績織紝一心養姑教子笑語不入於鄰積二十六年貞白之操無罅隙可議鄉裏私稱為節婦今其子明為教官即遺腹者
讚曰李令伯曰舅奪母誌是章其母之醜也夫以匹夫匹婦之誌奪之弗能也戒其勿奪亦弗能也惟已處之而已矣若曰可奪則共薑之誓蘇武之節何獨不然哉觀許安謂姑曰願與此兒同存亡奪姑弗論雖欲撼之得乎
南庵傳
南庵無照師滇南人也學佛之法而超乎法之外因進之門牆相與講中庸多有理趣但人病其性急師亦以此自病故與其徒多不合雲
論曰急非性也急不可以言性言性則氣質之謂也學道者當緩其急以歸乎中佩韋是也雖然急不可以言性而可以言誌周公坐以待旦孔子發憤忘食非急而何急於道急何不可之有
如如禪師傳
如如禪師不知何許人神僧傳失載家君病瘧苦頭痛於顛頂之上寒熱劇甚指甲盡黒漫不省人事見二鬼約長四五寸舉動輕捷無與比複有一鬼衣冠儼武臣狀乗騎執弓矢俾家君偕二鬼給事備歴艱苦其言有數事若曰欲如此必如此家君儒者聞其言不經寧死弗肯從鬼大怒忽一僧不知何從來以拄杖微擊騎鬼之帽似有所責遂解圍中隔大河僧與家君在河西而鬼河東矣僧曰我乃如如汝歸記之遙見二鬼皆跪拜僧僧亦歡喜而受鬼隨不見瘧亦不複作事在宣徳甲寅六月十二日鬼之言孔子不語怪故不詳越數日訪如如名號出處於鎮江府都綱紀司綱紀公雲釋典有如如者一禪師一居士禪師好救難弭災所著有如如語録行世乃知所遇禪師非居士也家君命文康傳其事複立木主每歳是日設香燈茶果之供答靈貺焉
附録
報謝如如禪師疏戊辰年
伏以神通廣大能令百世之尊佛力弘深解救眾生之苦仰惟靈感如如禪師名登釋典道振空門一本慈悲夙著厥靈之濯濯普同濟利已經奕世之綿綿曩在家君病淹囗〈疒皆〉瘧繼餘小子痛劇瓠犀揮法杖諭法言曽援沉淪於彼岸爇天香扣天鼓再堅揺動於壯年父子銜恩寢興在念文康近於十三日間闗在客調攝乖方為圖口齒之甘大作心腹之疾重資靈貺即獲痊安欲拜疏於玄龕特還書於故裏展虔誠於旛幢之下布衷曲於文墨之中麤陳茶菓之儀薄設香燈之供以綏後福敬答前休惟願有子有孫不替奉承之誌宜家宜室永無災害之虞謹疏