男中成容若，女中太清春
西林春三四歲時起即由祖母教字，六七歲時又為她專請老師教文化。因西林春是女流，學習不為科考赴試，故專攻詩詞歌賦。她自幼不纏足，又有天賦，時作男兒裝，填得一手好詞。後來，她靠著極為深湛的造詣，成為滿族第一女詞人。其詞作直逼“國初第一詞人”——納蘭性德，因而在清代素有“男中成容若，女中太清春”之稱。成容若即納蘭性德。在清代詞壇上，可謂群星燦爛。而在眾多有成就的詞人中，納蘭性德和西林春，也稱顧太清，被推崇為領軍人物。
清末著名詞人況周頤說過：“鐵嶺詞人顧太清（西林春）與納蘭容若齊名，竊疑稱美之或過。今以兩家詞互校，欲求妍秀韶令，自是容若擅長；若以格調論，似乎容若不逮太清。太清詞，其佳處在氣格，不在字句，當於全體大段求之，不能以一二闋為論定，一聲一字為工拙。”也就是說，況周頤認為西林春詞的藝術成就，超過了納蘭性德。
觀堂先生《人間詞話》評納蘭詞曰：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”從同為滿洲詞人，不落漢人窠臼，自由抒寫性靈的層麵上看，西林春和納蘭性德是完全一致的，甚至可以說，納蘭詞之言愁，基本上還是對於詞抒情傳統的承繼，而太清（西林春）詞的和緩舒展，自然灑脫，尤其明白如話處，更為接近“自然之舌”。若要仿照觀堂先生詞話，選納蘭詞與太清（西林春）詞中最能代表各自特點的語句點評二人，當如此說：“夜深千帳燈”，容若語也，其詞品似之；“歸騎踏香泥”，西林春語也，其詞品亦似之。
西林春能夠自小受到良好的教育，這與她出身於鄂爾泰大學士的家庭有關。康、乾以後的滿洲貴族們，大都既有高官厚祿，善於騎射，又是滿腹才學。他（她）們都長於漢詩，積極漢化，用漢文寫詩作詞，從康熙、乾隆起成為一種風氣。雖然自鄂爾泰的後人鄂昌因受文字獄牽連被害後，家產籍沒，家道中落；雖然鄂昌一係在政治經濟上遭到嚴重的挫折，以後不能再作官，但是，家學從未中斷，鄂家本為書香世家，在窮困中不但培養出像西林春這樣的著名詞人，連西林春的哥哥鄂少峰、妹妹西林霞仙也都能詩善詞，並有一些著作。
尤其西林春，更是才貌雙絕。《名媛詩話》說她“才氣橫溢，援筆立成。待人誠信，無驕矜習氣，唱和皆即席揮毫，不待銅缽聲終，俱已脫稿。”難怪評者說她深得宋人多家詞奧，“其詞氣足神完，信筆揮灑，直抒胸臆，不造作，無矯飾，宛如行雲流水，纖豪不滯，脫卻了朱閣香閨的情切切、意綿綿，吟風弄月之習，詞風多近東坡、稼軒。太清詞真如一串熠熠閃光的璣珠，令人喜讀樂誦，其詩亦然。所涉獵題材之廣，反映生活之吟，竟出自久居清廷宗室中一貴夫人之手，實不能不令人驚歎。”