自序
在西方，荒誕主義文學現象自十九世紀起已成流派。理論上講，荒誕主義是與存在主義多少有些關係的。加繆認為，“存在即荒誕”。當“人的詰問和世界的沉默形成了絕望的對照”，於是不但人變形了，在人眼裏，世界也變形了。
對存在主義哲學和荒誕派文學，我一向是敬而遠之的，認為過於消極。
但十幾年前，麵對浮躁現實，我確曾倍覺荒誕。結果一向秉持現實主義的自己，竟接連拋出了三部荒誕之作。三部中，尤屬《尾巴》恣肆無忌。
那時，假話甚多，假事甚多，假麵目甚多，荒唐的邏輯、荒唐的理論也多，自感難以再用現實主義反映，於是隻有荒誕。《尾巴》是荒誕的，也是浮躁的。間接證明，我自己當時同樣是浮躁的。
比較起來，我還是寧願信奉“存在的即合理的”。
世事有時不合人頭腦中的所謂“道理”，而僅合它的因果規律之“理”。
如此麵對紛擾不寧的社會，當會少一些浮躁的。
但願《尾巴》不令讀者心生反感……