易陌塵搖頭：“不，你誤會了，我在想，你和你爹的關係以後會怎麼發展？現在翔爺當你是漢奸，實際上你是共產黨，而重慶和延安雖然現在在合作，卻是麵和心不和，如果有一天日本人敗了，他們肯定會打起來的，到時候你和翔爺怎麼辦？”
李雲帆皺眉：“我們不要討論這個問題好嗎？眼下得查清楚這裏到底是怎麼回事。”
“不討論就不討論，車到山前必有路那一套，我勸你還是少想。”易陌塵說完，轉身用手電筒照著禪房的牆壁上掛著的一幅畫，“奇怪了，青龍寺不是寺廟嗎，怎麼會有一幅道教的畫？”
剛說完，易陌塵又搖頭道：“青龍寺以前是道觀來著，我怎麼把這個給忘記了。”
李雲帆走上前：“還有個問題，為什麼這幅畫經曆過幾百年，一點兒變化都沒有？”
易陌塵看向四周：“分頭找找，看看有沒有什麼有用的東西。”
李雲帆還是看著門外：“我去看看其他人怎麼樣了。”
易陌塵瞟了一眼李雲帆：“那個張大根，是你的聯絡員吧？你們的說法叫什麼來著，哦，對，交通員。”
李雲帆道：“看樣子你對我們很了解。”
易陌塵一邊在周圍尋找著，一邊說：“我是個商人，隻要有利可圖，我什麼人都要認識，包括你們共產黨。”
李雲帆問：“你到底想說什麼？”
易陌塵道：“我讓你不要太關心掉下去的那幾個人，死了就死了，反正不是什麼好人，特別是你的那位什麼交通員同誌。”
李雲帆皺眉：“你有話直說。”
易陌塵走向李雲帆：“你們被捕的同誌有兩個對吧？”
李雲帆點頭。
易陌塵又道：“你們一向都是單線聯係吧？”
李雲帆遲疑了下道：“對，還有一個是我們臨時省委的朱書記，張大根負責我和朱書記之間的聯絡。”
易陌塵點頭：“這不就簡單了嗎？現在就可以排除你們朱書記的嫌疑了，他肯定沒有叛變，所以，要不是你叛變了，要不就是張大根叛變了。”
李雲帆聽得越來越疑惑：“你什麼意思？”
“我知道，你不願意相信某些殘酷的事實，可現在這事實就擺在你麵前，邏輯也很簡單。”易陌塵分析道，“如果你們朱書記叛變了，那麼被捕的就不止這麼幾個人了；那麼如果你叛變，你可以供出交通員來，保安局順藤摸瓜從交通員那兒找到你們的朱書記，是這個道理吧？”
李雲帆點頭：“是這個道理。”
易陌塵又道：“高橋次郎說了，這次是布局來抓你的，如果你是叛徒，日本人就會把精力全部用在姓朱的身上，會把姓朱的帶來，而不是帶張大根來。我們再反向分析，張大根隻認識你和朱書記，然後他倆被捕，日本人又設局給你，所以，明擺著張大根已經背叛你們了。”
易陌塵的分析，李雲帆早就想過，但他實在不理解的是，既然張大根叛變，可以指認自己，為什麼卻還要費盡心機布下這樣一個很容易就被人識破、看穿的局？
三宅恭次到底有什麼打算？
易陌塵又道：“我話說到這兒，接下來怎麼做，是你自己的事情，我是看在咱倆是朋友的分兒上，勸你還是要謹慎點，幹你們這行的，最好什麼人都不要相信，連我都不要信。”
李雲帆聞言，立即追問：“你說連你都不要信，是什麼意思？”
易陌塵不能說，他原本打算是將自己和假夏霜之前的交易告知李雲帆的，可現在他確定了，李雲帆就是抗聯的人，也就是假夏霜所說的第三方勢力，按照約定，他不能與第三方勢力有任何瓜葛，所以，他隻能選擇用暗示的方式來告訴李雲帆。
畢竟，孤軍無孔不入，誰知道這支隊伍裏有沒有孤軍的人呢？
兩人所在的屋子上方百米之處的那座屋子內，唐千林和高橋次郎將整個屋子翻找了一番，發現了幾個封存起來的箱子，箱子用青銅封邊不說，上麵還掛了一把帶著鬼頭的鐵鎖。
高橋次郎正在研究怎麼打開那把鎖的時候，唐千林就直接取出藏鳳刃將鎖砍斷了。
高橋次郎看著唐千林的藏鳳刃，歎道：“削鐵如泥。”
唐千林也不接高橋次郎的話，隻是示意他退開一些，然後小心翼翼打開箱蓋。
“都是些工具。”唐千林看著箱子內堆著的工具，“奇怪，為什麼這些工具上會有符紙呢？”
唐千林拿起其中一把銼刀，仔細看著包裹著銼刀上的那符紙，仔細辨認後，發現上麵都是滿文。
唐千林又與高橋次郎將其他幾個箱子砸開，此時，還在屋頂上的煙屁股喊道：“唐爺，你們都找到什麼了？”
唐千林回道：“隻是一些雜物，你們待著別動。”
剛說著，金古思就跳了下來，觀察著屋子內的陳設，然後走向那幾個箱子，站在那兒看著。
唐千林注視著金古思，從他的眼神可以看出來，他對這裏充滿了好奇，雖然不發表任何意見，但他的所作所為和一個殺手相差太遠。
“人偶？”高橋次郎在最後一個箱子中發現了無數堆在一起，也用符紙包裹起來的小型人偶。
唐千林俯身拿起一個人偶來，發現是木製的，摸起來像是青岡木，人偶很簡陋，隻能分清楚頭顱、軀幹和四肢，也沒有雕刻出麵容和服飾。
唐千林拿著那人偶，仔細看著上麵符紙的文字，隨後想了想道：“像是替身人偶。”
唐千林說完，金古思的眼前一亮，立即湊過來，仔細看著他手中的人偶，隨後自己也俯身從箱子中拿出來一個看著。
高橋次郎問：“什麼叫替身人偶？”
唐千林解釋道：“算是墓俑的一種。”
金古思挑眉看著唐千林：“墓俑？”
唐千林點頭道：“對，這種東西應該是起源於我國東周時期，當年春秋時期，孔子還批判過墓俑，因為最早的墓俑是活人，也就是活人殉葬，而後來用陶等製作的墓俑，在孔子看來也是暗示著人殉，是不道德的。”