雖然長時期內，猶太人的慈善安排主要服務於猶太人內部，對他們寄居國的社會大環境沒有直接的作用，但這種安排可以即時發揮其作用，從而加速這一過程。
所有這一切無非說明，猶太民族由於其起源、曆史遭遇以及由此而創設的文化機製，而孕育了現代資本主義的基本要素。
不要向金錢低頭
錢是貨幣，是一個人擁有的物質財富的多少的標誌，他本身不存在貴賤問題。
猶太人的賺錢觀念和我們的傳統觀念不一樣，他們絲毫不認為拉三輪、扛麻袋就低賤，而當老板、做經理就高貴，錢在誰的口袋都一樣是錢，他們不會到了另一個人的口袋就不是錢了。
因此他們在賺錢的時候，不會覺得錢是低賤或高貴的，他們不會因為自己目前所從事的職業不好而感到自愧不如，他們在從事所謂的低賤的職業的時候，心態也表現得十分平和。
由於對錢保持一種平常的心態，甚至把它看得如同一塊石頭、一張紙，猶太人才不會把它視若鬼神，不把它分為幹淨或肮髒，在他們心中錢就是錢，因此，他們孜孜以求地去獲取它，失去它的時候，也不會痛不欲生。正是這種平常心，使得猶太人在驚濤駭浪的商海中馳騁自如，臨亂不慌，取得了穩操勝券的結果。
由於特殊的曆史原因，猶太人失去了家園，長期流浪於世界各地。國籍對於猶太人來說是不存在的，猶太人從不看重這個政治概念，他們隻看重是否有可靠的生意夥伴。猶太人不管那些分歧，與俄國人做生意也與美國人做生意，盧布是錢，美元也是錢。所以對於生意而言，國籍和政治不是最重要的，它們隻是提醒人們做生意要采取不同的方式和方法而已。
猶太人認為金錢是沒有性質的，所謂的性質是人自己主觀強加給金錢的。如果說金錢在惡人手裏就是罪惡的，那麼讓善良的人把它賺回來就可以是善的了。
猶太人認為，主觀區分錢的性質是件荒唐的事，那樣做不但浪費時間，又束縛思想。
由於猶太人對金錢不問出處，這樣保證了他們的思想是完全自由的，絲毫不受世俗觀念的拘束。在他們的眼裏，什麼生意都可以做，什麼錢都可以賺，即使“賣棺材的也可以賺錢”。
賺錢是天然而合理的，沒有必要去考慮很多的東西。作為一個商人，他的任務就是賺錢，此外別的任何東西，都不過是用來賺錢的工具和手段而已。
正是因為猶太人認識到金錢的性質，所以，猶太商人在投機時，對於所借助的東西，是不存在一點感情的，隻要有利可圖，且不違法的事情，拿來用就是了，完全不必過多考慮。
他們的目的就是賺錢，他們所信奉的就是做生意，獲得最大的利益。哈默就是突出的代表。在蘇聯剛剛成立時，世界上的資本家都不敢涉足於這個國家，隻有這個猶太人“膽大包天”，與蘇聯做生意，在蘇聯發了大財。他也由此起步，成了20世紀世界曆史上最富傳奇色彩的商人。
猶太民族是個契約的民族，他們極為重視立約與守約，並使之高度神聖化。在商業活動中，猶太人一貫極為重信守約，然而，這種態度並沒有導致猶太人把合同書都供奉在神龕裏。相反，隻要有買主、賣主，合同本身也是商品，同樣可以買賣。有人要賣，當然有人想買，方能達成交易。自然事物都有對立的雙方存在，所以世界才是如今的一個平衡體，打破了平衡，世界將是一片混亂。所以說，買、賣是同時存在的，它們構成一個平衡體。
《塔木德》對酒的評價並不高，深信“當魔鬼要想造訪某人而又抽不出空來的時候，便會派酒做自己的代表。”這同我們日常語言中的醉鬼一詞有異曲同工之妙。喝醉的人同鬼相差無幾，因此，《塔木德》叮囑猶太人：“錢應該為買賣而用，不應該為酒精。”而世界上最大的釀酒公司施格蘭釀酒公司的老板卻是猶太人。