但人無遠慮，必有近憂。這不，清福還沒享夠，周宣王的煩心事又來了。
周宣王四十三年的一個深夜，月黑風高，樹葉嘩啦，宮內的燭火在風中明明滅滅，映照在地上的巨大黑影也跟著搖搖晃晃，間或還有從宮外樹上傳來的一兩聲貓頭鷹淒厲的叫聲。在這樣一個夜晚，不發生點什麼是很不應該的。
睡意朦朧中，周宣王看到一個極美的女子，嫋嫋地向他走來，近了，近了，但並沒理他，而是徑直走進了太廟。突然，隻見她發神經似的大笑三聲，又大哭三聲，那聲音的分貝壓過了宮外的貓頭鷹。緊接著又見她捆柴似的，一古腦兒將周宣王祖宗十八代的牌位捆成一束。最後，她揮一揮衣袖，帶走了一捆牌位。周宣王看得很清楚，她是朝東去了。
周宣王急忙邁步去追，腳下一絆，原來是南柯一夢。一種不詳的預感湧上心頭，當下便覺心神愰惚，輾轉反側，寤寐思服，那晚他是再也沒有睡著了。
睜著眼睛好不容易挨到天亮，馬上召來太史伯陽父，就夢中所見向他谘詢。
伯陽父聽後，歎了一口氣，說：“三年前的那首童謠，大王應該沒忘吧。我早就說過有女主之禍，妖氣也並沒有消除，可是大王您就是不信。從大王您昨晚的夢來看，與幾年前繇詞中的哭笑之語那是相當地吻合，看來童謠之事還沒有結束啊。”
周宣王說：“三年前殺掉的那個女人，難道不足以抵消那些謠言麼？”
伯陽父答道：“天道玄遠，到時候才會應驗，不是我們凡夫俗子能說得清楚的。況且一個普通村婦，與國家命運又有什麼關係呢？”
夏朝是我國最早的奴隸製國家，西周是我國奴隸社會經濟高度發展的時期，春秋時期是我國由奴隸製向封建製轉變時期。春秋時期，由於鐵製農具和牛耕的使用，荒田大量開墾，耕地麵積擴大，農業生產有了發展。在這種情況下，一些貴族為了擴大經濟實力，強迫奴隸開墾井田以外的荒地作為私田，並用雇傭辦法招徠人力耕種。公元前594年，魯國開始實行“稅畝”，承認了私田主人對土地的所有權。後來，魯國季孫氏、孟孫氏和叔孫氏三家大夫瓜分了國君的井田和奴隸，他們采取新的剝削方式，讓種田的勞動者交出大部分產品作為地租。這樣，三家大夫由奴隸主貴族轉變為封建地主，原來耕種井田的奴隸轉變為農民。封建剝削方式首先在魯國出現了。到春秋後期，由於奴隸的反抗，各諸侯國的奴隸主也被迫采取了這種新的剝削方式，井田製逐漸瓦解了，這就標誌著我國進入了封建社會。
當然，中國曆史上不存在西方曆史上的奴隸，中國的奴隸和主人有人身依附關係，但是也有法律上的人格，雖然說奴隸的法律人格不能和良人或主人相比，但是良人、主人殺死奴隸仍然要負一定的法律責任，不像西方那樣隻看作是一種對財產的侵犯行為。再由於在中國古代，農業、工業生產都是以自耕農和自由手工業者為主，奴隸在經濟生活中並沒有大量使用，所以有人認為：在中國不存在所謂奴隸社會。
但人無遠慮，必有近憂。這不，清福還沒享夠，周宣王的煩心事又來了。
周宣王四十三年的一個深夜，月黑風高，樹葉嘩啦，宮內的燭火在風中明明滅滅，映照在地上的巨大黑影也跟著搖搖晃晃，間或還有從宮外樹上傳來的一兩聲貓頭鷹淒厲的叫聲。在這樣一個夜晚，不發生點什麼是很不應該的。
睡意朦朧中，周宣王看到一個極美的女子，嫋嫋地向他走來，近了，近了，但並沒理他，而是徑直走進了太廟。突然，隻見她發神經似的大笑三聲，又大哭三聲，那聲音的分貝壓過了宮外的貓頭鷹。緊接著又見她捆柴似的，一古腦兒將周宣王祖宗十八代的牌位捆成一束。最後，她揮一揮衣袖，帶走了一捆牌位。周宣王看得很清楚，她是朝東去了。
周宣王急忙邁步去追，腳下一絆，原來是南柯一夢。一種不詳的預感湧上心頭，當下便覺心神愰惚，輾轉反側，寤寐思服，那晚他是再也沒有睡著了。
睜著眼睛好不容易挨到天亮，馬上召來太史伯陽父，就夢中所見向他谘詢。
伯陽父聽後，歎了一口氣，說：“三年前的那首童謠，大王應該沒忘吧。我早就說過有女主之禍，妖氣也並沒有消除，可是大王您就是不信。從大王您昨晚的夢來看，與幾年前繇詞中的哭笑之語那是相當地吻合，看來童謠之事還沒有結束啊。”