奚斯回到慶父家門口，不知該如何開口，就在門外放聲大哭起來。慶父在裏麵聽見，當即明白，隻得拿了一根繩索，自盡於庭中的一棵樹上，落得了一個失敗的野心家應有的下場。
現在，慶父已死，那麼魯國從此就真的會太平無事了嗎？不！我隻能說，在春秋戰國這個亂世中，不存在所謂的淨土，沒有最亂隻有更亂，長江後浪推前浪，一浪更比一浪亂！
奚斯回國，將慶父的死訊報告，季友也唏噓不已。兄弟相殘，相煎太急，深感此事自己做得有些過份。就按前約從宗族弟子中挑選二位賢俊者，分別過嗣給慶父和叔牙，所有待遇一如他們生前。算是對亡者的補償，也算是對自己良心的一個交待。
這二位賢俊者也沒有辜負自己的使命，把他們承擔的香火事業做大了做強了。
後來，慶父、叔牙和季友這三家的後人不斷發展壯大，勢力大大超過公室，魯國國政盡操於這三家（孟氏、叔孫氏和季氏）之手。因為這三家的先人均為魯桓公之子，源出於魯桓公，所以曆史上又把這三家合稱為“三桓”。孔老夫子為了改變這種卿大於公的局麵還曾和他們PK過，當然這是後話嘍。
、衛懿公好鶴亡國。
衛懿公好鶴亡國這個故事在曆史上其實挺出名的，不過都是作為反麵教材，用來警告世人切勿玩物喪誌。如果衛懿公泉下有知，不知該高興還是悲哀。作為一個反麵典型，衛懿公如果真能起到警示作用，也算是物有所值，死得其所了。遺憾的是，後世還是有很多人辜負了他的辛勤付出，“玩物”依舊，“喪誌”不斷。
衛懿公，名赤，衛惠公之子，衛國第十八代國君。這個人如果不去當國君，而是去當個動物學家，或許他會有所成就，名聲也會好得多。可惜，他入錯了行。
翻遍史書，關於衛懿公的事就隻有一件——好鶴亡國，似乎他一輩子就隻做了這一件事一樣。事實當然並非如此，所以準確點兒應該這樣說——這是他唯一做成了功、做出了名的一件事。因為古今中外，因寵物而亡國喪命的國君畢竟罕見。
當今社會，豢養寵物的人很多，普通的養貓養狗，另類的養蜥蜴養蜘蛛。但不管你養什麼，也不管你怎麼養，一般來講都不會構成禍國殃民的災難性後果，最多不過讓別人踩一腳狗屎，打兩針疫苗罷了。當然，這隻是針對普通人而言，如果豢養寵物的是個國君級的人物，那情況就有所不同了。
衛懿公養的是鶴。鶴是一種性情高雅，形態優美的涉禽類鳥類。纖纖細腿立於水中，再配以白色或灰色的羽毛，看起來頗有點仙風道骨的味道，所以鶴經常是和神仙混在一起的，如青雲白鶴，如鬆鶴延年等。在中國傳統文化中，鶴被稱為“一品鳥”，其地位僅次於鳳凰，尤其是丹頂鶴，更是具有崇高的地位，是長壽、吉祥和高雅的象征。
奚斯回到慶父家門口，不知該如何開口，就在門外放聲大哭起來。慶父在裏麵聽見，當即明白，隻得拿了一根繩索，自盡於庭中的一棵樹上，落得了一個失敗的野心家應有的下場。
現在，慶父已死，那麼魯國從此就真的會太平無事了嗎？不！我隻能說，在春秋戰國這個亂世中，不存在所謂的淨土，沒有最亂隻有更亂，長江後浪推前浪，一浪更比一浪亂！
奚斯回國，將慶父的死訊報告，季友也唏噓不已。兄弟相殘，相煎太急，深感此事自己做得有些過份。就按前約從宗族弟子中挑選二位賢俊者，分別過嗣給慶父和叔牙，所有待遇一如他們生前。算是對亡者的補償，也算是對自己良心的一個交待。
這二位賢俊者也沒有辜負自己的使命，把他們承擔的香火事業做大了做強了。
後來，慶父、叔牙和季友這三家的後人不斷發展壯大，勢力大大超過公室，魯國國政盡操於這三家（孟氏、叔孫氏和季氏）之手。因為這三家的先人均為魯桓公之子，源出於魯桓公，所以曆史上又把這三家合稱為“三桓”。孔老夫子為了改變這種卿大於公的局麵還曾和他們PK過，當然這是後話嘍。
、衛懿公好鶴亡國。
衛懿公好鶴亡國這個故事在曆史上其實挺出名的，不過都是作為反麵教材，用來警告世人切勿玩物喪誌。如果衛懿公泉下有知，不知該高興還是悲哀。作為一個反麵典型，衛懿公如果真能起到警示作用，也算是物有所值，死得其所了。遺憾的是，後世還是有很多人辜負了他的辛勤付出，“玩物”依舊，“喪誌”不斷。
衛懿公，名赤，衛惠公之子，衛國第十八代國君。這個人如果不去當國君，而是去當個動物學家，或許他會有所成就，名聲也會好得多。可惜，他入錯了行。
翻遍史書，關於衛懿公的事就隻有一件——好鶴亡國，似乎他一輩子就隻做了這一件事一樣。事實當然並非如此，所以準確點兒應該這樣說——這是他唯一做成了功、做出了名的一件事。因為古今中外，因寵物而亡國喪命的國君畢竟罕見。