到了魯莊公十年十月，齊國出兵，很順利地就把譚國拿下，並把譚國給滅了。這是春秋第一例滅國，也是春秋時代滅國的開始。《春秋》是這樣記載的“冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。”所以，我們看到了，齊桓公做了國君後，做的第一件事，就是滅了人家的社稷。而滅人家的社稷的原因和理由，就是人家曾無禮於他。我們來想，一個無禮的行為危害和份量，真的可以大於一個社稷的存亡的份量嗎？這要看，由誰來做出判斷。如果是齊桓公，他一定以為無禮於他的行為大於那個譚國的社稷。否者，他就不會去滅了人家的社稷。而在譚國國君，當然不會認為，他的無禮行為的危害會大於他的社稷江山，否者他也就不會對任何人無禮了。因為在當時，譚國國君實在很難判斷出，這位公子小白能夠回國當上齊國國君。那麼在其它的諸侯國國君，有什麼想法呢？可能每個人都有各自的看法，但有一點，是可能相同的，就是齊桓公這個人，是講究禮的。
講究禮的齊桓公，要娶周王的王女，來做自己的夫人。所以在他即位的第三年，魯莊公十一年，他就通過魯國，娶走了王女，也就是共姬。我們上麵說過了，齊襄公娶的也是王女，也是通達魯國。那麼為什麼齊不能直接從成周娶回王女，而必須通過魯國呢？原來，周天王與齊侯不一個層次的等級。所以周王嫁女兒就必須得找一個同姓的諸侯為王女主婚。魯國當然是最合適的人選了。
在這一年的冬季，齊桓公親自來到魯國，把共姬娶了回去。這一段曆史與當年齊襄公即位時的情景有些相似。當年，齊襄公殺死魯桓公後，很快就由魯國主婚，齊襄公娶回了王女。這位齊襄公是魯莊公殺父的仇人啊，但是沒有辦法，周天王要他魯國主婚，也隻能照辦。但那時，魯國搞了一個變通的辦法，就是在城外專門給王女建造了館宮，就是為了齊襄公來親迎時，魯莊公可以不與他會麵。
那麼現在是什麼情景呢？在齊桓公即位前後，魯國就與齊國打了三次仗，雙方有戰事就是敵人。而現在，敵人的齊桓公要娶的夫人，又是由魯國來主婚，這真是有意思的事兒。周王把王女交給魯國，嫁給齊侯，就如魯君嫁自己的女兒一樣。也就是魯國，有這樣的兩次，把自己的女兒，嫁給了敵人。而魯莊公的這兩次嫁王女，在他不知是怎樣的心理滋味。這恐怕也就那個時代，有這樣的事情可以發生。吉禮與凶禮，戰爭與婚姻，可以在同一的時間，同一當事人中進行。
謝一百朋友，謝謝！
謝王長興朋友，感謝您的指教，學習了。
不過還是談我的一點想法吧。我文章中說的是，“這是春秋第一例滅國，也是春秋時代滅國的開始。”首先，我限製了我的時間，是指春秋時代，也就是說是從魯隱公元年，到魯哀公十六年，公曆是從公元前722年到公元前479年。所以您所舉的前幾例都不在春秋時期。至於您說的莒國滅向，《春秋》上記載是“莒人入向”這兒用的是“入”不是“滅”。什麼是入呢？就是攻入其國，而不占有其土地。從《左傳》的記載看，莒子娶了向國的公女向薑，向薑大概不喜歡莒子，自己跑回娘家去了，所以莒國發兵，攻入向國，奪回了向薑。這兒沒有說是滅向國。《春秋》是講筆法的，入和滅不是一個概念。我們看《左傳》的凡例，文公十五年，“凡勝國，曰滅之；獲大城焉，曰入之。”杜預注，“勝國，絕其社稷，有其土地。”也就是說，滅就是占有了人家的土地。在注“入之”時，杜預說是“得大都而不有。”也就是說，入是不占有人家土地的。再看襄公十三年的凡例，“凡書取，言易也。用大師焉曰滅，弗地曰入。”這裏解釋“滅”，主要與“取”來對照，一個用大軍，一個用小部隊。而解釋“入”時是很明確的，就是不占有土地，不滅人家的社稷。可見，滅與入不是一個概念，它們的差別，主要是絕不絕人家的社稷，占不占有人家的土地。由此可見，莒國入向，不能說成是莒國滅向。如此，也就可以說，齊桓公滅譚，是春秋時代的滅國的第一例。
到了魯莊公十年十月，齊國出兵，很順利地就把譚國拿下，並把譚國給滅了。這是春秋第一例滅國，也是春秋時代滅國的開始。《春秋》是這樣記載的“冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。”所以，我們看到了，齊桓公做了國君後，做的第一件事，就是滅了人家的社稷。而滅人家的社稷的原因和理由，就是人家曾無禮於他。我們來想，一個無禮的行為危害和份量，真的可以大於一個社稷的存亡的份量嗎？這要看，由誰來做出判斷。如果是齊桓公，他一定以為無禮於他的行為大於那個譚國的社稷。否者，他就不會去滅了人家的社稷。而在譚國國君，當然不會認為，他的無禮行為的危害會大於他的社稷江山，否者他也就不會對任何人無禮了。因為在當時，譚國國君實在很難判斷出，這位公子小白能夠回國當上齊國國君。那麼在其它的諸侯國國君，有什麼想法呢？可能每個人都有各自的看法，但有一點，是可能相同的，就是齊桓公這個人，是講究禮的。