原來，文薑和齊襄公，他們兄妹二人幽會去了。這在魯桓公當然是一個無法承受的嚴重打擊。我們可以想像任何不管怎樣的關係的男人和女人，可以相愛、相戀。但我們不能想像兄妹之間的戀情。兄妹之間可以有愛的情感，那是血親之間的情感，但不當有戀人的情感。
但齊襄公和文薑之間就有了這樣的男女戀情。從本質上講，兄妹之間這樣的情感，本沒有什麼罪過。但古人早就知道，同姓結婚，子女很難成活。所以古人從優生的方麵考慮，就反對同姓之間結婚。那麼兄妹之間，就更不能成婚了。而大家都這樣認為了，同姓之間不能婚配，兄妹之間不能相戀，如果有人做了，就是件很罪過的事情。
但情感管這些嗎？不管！情感的動力，是其它任何力量都消滅不了的。除非你消滅了有著這個情感的人。
但似乎魯桓公還沒有想到要消滅齊襄公或文薑中的那一個。在魯桓公知道文薑和齊襄公之間的關係後，當然要向文薑發泄他的憤怒，這是一定的，也是很自然的。因為是恥辱的情感，使他產生了憤怒。而文薑對魯桓公的責難乃至斥罵，也當然不能忍受。由於有著對兄長的戀情的情感，與在魯桓公麵前的羞辱的情感，這樣的兩種情感的交錯，使文薑當然產生了對魯桓公的怨恨。這是兩個人兩種情感的較量。
較量的結果是魯桓公輸給了文薑。齊襄公與魯桓公約好，要設宴款待魯桓公，也定好了日子。魯桓公應邀按時參加了齊襄公的宴請。宴罷，齊襄公要公子彭生送魯桓公到車上，彭生一直把魯桓公送到車上，但在彭生走下車時，魯桓公去世，時間是魯桓公十八年的四月十日。我們知道，是公子彭生殺死了魯桓公。
這在魯桓公是絕對想不到的。如果他知道，他去赴宴就會被謀殺，那麼他當然不會去。也許他死之前都不知道是誰在主謀，要殺死自己。然而，這時，我們卻很自然地想到了魯隱公，魯隱公被刺殺前會知道誰在主謀要殺死自己嗎？也許也不知道。而魯隱公的被刺是魯桓公默認了的，那麼也就是說，魯桓公可以說是主謀。但可悲的是魯隱公也許不知道。而現在，魯桓公同樣也有可能不知道，誰是殺死自己的主謀，這又是同樣的讓人覺得可悲。因為，要謀殺他們的，是他們最親密的人，一個是弟弟，一個是妻子。從最親的人到置人於死地的主謀，這種角色的轉換是如此地容易，又是如此地殘酷。從常理推斷，這當是不可能的。但卻是實實在在地發生了。這樣的事，就是由人做出來的，而且是貴族們做出來的。
在公子彭生下手結束魯桓公的生命時，魯桓公看到的隻是公子彭生。但指使公子彭生的是齊襄公，而促使齊襄公下此決心的是文薑的幾句話。當文薑被魯桓公責罵後，她來到了齊襄公麵前，對齊襄公說了魯桓公責罵自己的話。有一種說法是，文薑在齊襄公麵前，故意說了魯桓公的壞話。也就是要激怒齊襄公，激怒齊襄公的意圖，可能就是想要結束魯桓公的生命。可見在文薑的意識裏，或潛意識裏，已有了殺夫的念頭了。
原來，文薑和齊襄公，他們兄妹二人幽會去了。這在魯桓公當然是一個無法承受的嚴重打擊。我們可以想像任何不管怎樣的關係的男人和女人，可以相愛、相戀。但我們不能想像兄妹之間的戀情。兄妹之間可以有愛的情感，那是血親之間的情感，但不當有戀人的情感。
但齊襄公和文薑之間就有了這樣的男女戀情。從本質上講，兄妹之間這樣的情感，本沒有什麼罪過。但古人早就知道，同姓結婚，子女很難成活。所以古人從優生的方麵考慮，就反對同姓之間結婚。那麼兄妹之間，就更不能成婚了。而大家都這樣認為了，同姓之間不能婚配，兄妹之間不能相戀，如果有人做了，就是件很罪過的事情。
但情感管這些嗎？不管！情感的動力，是其它任何力量都消滅不了的。除非你消滅了有著這個情感的人。
但似乎魯桓公還沒有想到要消滅齊襄公或文薑中的那一個。在魯桓公知道文薑和齊襄公之間的關係後，當然要向文薑發泄他的憤怒，這是一定的，也是很自然的。因為是恥辱的情感，使他產生了憤怒。而文薑對魯桓公的責難乃至斥罵，也當然不能忍受。由於有著對兄長的戀情的情感，與在魯桓公麵前的羞辱的情感，這樣的兩種情感的交錯，使文薑當然產生了對魯桓公的怨恨。這是兩個人兩種情感的較量。
較量的結果是魯桓公輸給了文薑。齊襄公與魯桓公約好，要設宴款待魯桓公，也定好了日子。魯桓公應邀按時參加了齊襄公的宴請。宴罷，齊襄公要公子彭生送魯桓公到車上，彭生一直把魯桓公送到車上，但在彭生走下車時，魯桓公去世，時間是魯桓公十八年的四月十日。我們知道，是公子彭生殺死了魯桓公。