６３、齊仲孫湫的諸侯外交四原則
這就是我們上麵說的，魯莊公絕沒有想到的，哀薑是死於齊桓公的命令的。魯莊公那麼多年了，都不立夫人。而當他有可能不顧孟任的感情，而決意到齊國娶位夫人時，他想著的是，魯齊兩國的關係可以改善。他隻能做到這一點。他已不能左右哀薑的意誌了，在他去世後。就如孟任不能左右他魯莊公的意誌要娶哀薑一樣。哀薑要與慶父好，哀薑要立慶父為國君，這是哀薑的意誌。當然哀薑她也左右不了齊桓公的意誌，齊桓公要她死，她就隻能死。看來她是可以被齊桓公的意誌左右的。
在齊桓公而言，他是此時的霸主，他的意誌如果他願意，就可以實現。但也必須是可以實現的願望的意誌。他想殺哀薑可以，他想立魯閔公可以，他想叫季友回到魯國可以。但也有他不可能辦到的事情。
在魯閔公元年，齊桓公派仲孫湫到魯國去視查魯國的政局。仲孫湫回到齊國後，對齊桓公說，不去慶父，魯難未已。就是說，如果不解決了慶父的問題，魯國就必然會出現政治**。齊桓公問，怎樣才能解決了慶父呢？仲孫湫說，如果魯國的政治**不停止，慶父就一定會被解決掉。你看，慶父是魯國**的原因，而魯國**又是慶父完蛋的原因。在仲孫湫看來，慶父在做著為他慶父自己營造墳墓的勾當。
這時，齊桓公問了他心裏始終想著的問題，魯國可以取過來嗎？就是說，我可以滅了魯國嗎？因為在齊桓公想來，我可以滅譚，可以滅遂，為什麼不可以滅魯呢？仲孫湫對齊桓公講，不可以滅魯。他認為，因為魯國還在踐行著周禮，所以不能滅。看來，不是齊桓公想怎麼著，就怎麼著的。但仲孫湫卻提出了他的四條十二字外交政策。就是親有禮、因重固、間攜貳、覆昏亂。就是還在按照周禮的規矩做的諸侯要親近他，政治穩定的諸侯要利用他，出現內部矛盾的諸侯要離間他，而昏昧**的諸侯要顛覆他。
但我們必須明白，仲孫湫的這四條外交政策是針對華夏族內部的。當華夏與戎狄出現紛爭時，這四條政策就沒有效力了，因為超出了其有效的範圍。那麼總要有一個解決華夏與戎狄關係的政策吧，這個政策是管仲提出來的。
６４、邢國遷都就如回到老家
在魯莊公三十二年的冬季，邢國遭到了狄人的入侵。邢國是周公旦的後裔的諸侯國，在今天河北省邢台市。這樣的事情，算是大的了，齊國很快就知道了此事。管仲就此向齊桓公提出了他的主張。他說，戎狄就如豺狼一般的貪得無厭，他們的欲望永遠不會滿足；華夏族的諸侯，是最親近的了，我們不能拋棄他們；而宴安自逸，就如用鴆鳥的毒羽化了的酒一樣，喝了是要害死人的。所以結論是，齊國應該打擊戎狄，齊國應該救助邢國，而齊桓公應該將勞苦當做必修課來經常地學習，以避開宴安這樣的享受。那麼管仲的調整華夏戎狄的政策，就是扶助華夏，打擊戎狄。這裏，不存在華夏諸侯是否有禮和重固與否的問題，也不存在攜貳和覆昏的問題。隻要是華夏與戎狄出現了爭端，齊國必定站在華夏諸侯一方。
６３、齊仲孫湫的諸侯外交四原則
這就是我們上麵說的，魯莊公絕沒有想到的，哀薑是死於齊桓公的命令的。魯莊公那麼多年了，都不立夫人。而當他有可能不顧孟任的感情，而決意到齊國娶位夫人時，他想著的是，魯齊兩國的關係可以改善。他隻能做到這一點。他已不能左右哀薑的意誌了，在他去世後。就如孟任不能左右他魯莊公的意誌要娶哀薑一樣。哀薑要與慶父好，哀薑要立慶父為國君，這是哀薑的意誌。當然哀薑她也左右不了齊桓公的意誌，齊桓公要她死，她就隻能死。看來她是可以被齊桓公的意誌左右的。
在齊桓公而言，他是此時的霸主，他的意誌如果他願意，就可以實現。但也必須是可以實現的願望的意誌。他想殺哀薑可以，他想立魯閔公可以，他想叫季友回到魯國可以。但也有他不可能辦到的事情。
在魯閔公元年，齊桓公派仲孫湫到魯國去視查魯國的政局。仲孫湫回到齊國後，對齊桓公說，不去慶父，魯難未已。就是說，如果不解決了慶父的問題，魯國就必然會出現政治**。齊桓公問，怎樣才能解決了慶父呢？仲孫湫說，如果魯國的政治**不停止，慶父就一定會被解決掉。你看，慶父是魯國**的原因，而魯國**又是慶父完蛋的原因。在仲孫湫看來，慶父在做著為他慶父自己營造墳墓的勾當。
這時，齊桓公問了他心裏始終想著的問題，魯國可以取過來嗎？就是說，我可以滅了魯國嗎？因為在齊桓公想來，我可以滅譚，可以滅遂，為什麼不可以滅魯呢？仲孫湫對齊桓公講，不可以滅魯。他認為，因為魯國還在踐行著周禮，所以不能滅。看來，不是齊桓公想怎麼著，就怎麼著的。但仲孫湫卻提出了他的四條十二字外交政策。就是親有禮、因重固、間攜貳、覆昏亂。就是還在按照周禮的規矩做的諸侯要親近他，政治穩定的諸侯要利用他，出現內部矛盾的諸侯要離間他，而昏昧**的諸侯要顛覆他。