出征前，晉獻公讓申生穿上了偏衣，也就是左右兩邊有不同色彩的衣裳。還給申生佩上了青銅做的玦。這樣的兩個舉動，又引起了隨申生出征的大夫們的各種猜測，而多數人的看法是，太子申生的地位不穩。但不管怎麼講，東山皋落氏一戰，晉國勝利。
而這場戰爭的勝利，並沒有給太子申生帶來好運。到了魯僖公四年（前６５６年）十二月二十六日，太子申生在曲沃自縊身亡。這在申生看來，是他最佳的選擇了。
原來，當驪姬都安排好了一切後，就召見申生，說你的君父昨晚夢見了你的母親齊薑，你趕快去祭祀你的母親。申生就趕回曲沃，祭奠了母親。然後把胙送回到絳，給父親用。但申生來到絳時，晉獻公正好出去打獵了。申生就將胙交給了驪姬。過了六天，晉獻公才回來。而驪姬，就將胙放了毒藥，再給晉獻公。晉獻公應該是想馬上就食用，但驪姬說，外麵拿進來的東西，會不會有問題？這樣，晉獻公就將胙放於地上，地上馬中就鼓起了土墳，給犬吃，犬就死了，再給下麵的小臣吃，小臣也死了。這真是嚇著了晉獻公。驪姬馬上說，這是申生幹的。
申生也沒想到自己給父親的胙竟有毒，他也沒有說什麼，就離開了絳，回到了曲沃。申生身邊的人勸他，到晉獻公麵前把前因後果的事情說清楚，晉獻公一定會明白不會是申生你要害死父親的。但申生說，父親如果沒有了驪姬，就會坐臥不安，吃不下飯。我如果向父親說清楚了，驪姬就一定有罪，有罪的驪姬就可能要死。但父親老了，沒有驪姬就沒有快樂了，而這卻是因為我說明了真相的緣故。而父親如果是這樣，我又不快樂，那麼我為什麼要去說清楚呢？看來在申生認為，活著就是為了快樂，如果沒有快樂，而隻有痛苦，那麼還不如死去的好。而父親的不快樂了，申生就不快樂。
這時又有人勸申生到國外去避難。申生說，父親不知道我無罪，我卻背負著欲弑君父的罪名出走，還有誰會收留我呢？這樣申生就隻能用死來延續父親的快樂，因為隻有這樣，在另一個世界的申生或許才會快樂。
重耳與夷吾出走
驪姬在逼死申生後，並不就此罷手，因為重耳和夷吾還在國內，不管怎麼說，對自己的兒子奚齊總是威脅，重耳和夷吾也是晉獻公的兒子,當然有可能成為繼承人。所以她繼續她的早已設想好了的行動計劃。她對晉獻公說，重耳和夷吾是知道申生想毒死您這件事兒的。意思是說這兩位公子也是同謀者。既然是同謀者，就與申生有一樣的罪，所以當然應當受到與申生相同的處罰。
晉獻公命寺人披帶著軍隊前去蒲城追殺重耳。重耳知道後，對手下的人宣布，君父之命不校。這就是我們上麵分析過的管仲的那個禮的道德概念，即不能違背君父之命，君父就是要你死，你也得死，就如申生一樣。重耳說，誰要是敢抵抗，誰就是我的仇人。這樣重耳就隻能逃命，如果他還不想像他的哥哥申生那樣死的話。寺人披在追殺重耳時，斬下了重耳的衣袖，重耳也沒有反抗或命自己的武士幫助自己，而是翻牆逃走。重耳逃到了狄人居住的地方去了。
出征前，晉獻公讓申生穿上了偏衣，也就是左右兩邊有不同色彩的衣裳。還給申生佩上了青銅做的玦。這樣的兩個舉動，又引起了隨申生出征的大夫們的各種猜測，而多數人的看法是，太子申生的地位不穩。但不管怎麼講，東山皋落氏一戰，晉國勝利。
而這場戰爭的勝利，並沒有給太子申生帶來好運。到了魯僖公四年（前６５６年）十二月二十六日，太子申生在曲沃自縊身亡。這在申生看來，是他最佳的選擇了。
原來，當驪姬都安排好了一切後，就召見申生，說你的君父昨晚夢見了你的母親齊薑，你趕快去祭祀你的母親。申生就趕回曲沃，祭奠了母親。然後把胙送回到絳，給父親用。但申生來到絳時，晉獻公正好出去打獵了。申生就將胙交給了驪姬。過了六天，晉獻公才回來。而驪姬，就將胙放了毒藥，再給晉獻公。晉獻公應該是想馬上就食用，但驪姬說，外麵拿進來的東西，會不會有問題？這樣，晉獻公就將胙放於地上，地上馬中就鼓起了土墳，給犬吃，犬就死了，再給下麵的小臣吃，小臣也死了。這真是嚇著了晉獻公。驪姬馬上說，這是申生幹的。
申生也沒想到自己給父親的胙竟有毒，他也沒有說什麼，就離開了絳，回到了曲沃。申生身邊的人勸他，到晉獻公麵前把前因後果的事情說清楚，晉獻公一定會明白不會是申生你要害死父親的。但申生說，父親如果沒有了驪姬，就會坐臥不安，吃不下飯。我如果向父親說清楚了，驪姬就一定有罪，有罪的驪姬就可能要死。但父親老了，沒有驪姬就沒有快樂了，而這卻是因為我說明了真相的緣故。而父親如果是這樣，我又不快樂，那麼我為什麼要去說清楚呢？看來在申生認為，活著就是為了快樂，如果沒有快樂，而隻有痛苦，那麼還不如死去的好。而父親的不快樂了，申生就不快樂。