國佐這裏說的四王是指禹湯文武，即大禹、商湯、周文、周武。五霸是指，夏昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文。
這時魯衛兩國的大夫都勸郤克，還是答應齊國的議和吧。您得到了寶物，我們得到了被占的土地，還有什麼可求的呢？真惹怒了齊國，我們今後的日子就不好過了。七月二十四日，晉與齊在爰婁結盟。
晉與齊的結盟，是明智之舉。如果晉真的逼著齊傾公沒有了退路，結果還不一定會真的有利於晉。正如國佐對郤克所言，您賜惠給我們齊國僥幸得到福份，不來泯滅了我齊國的社稷，咱們繼續友好下去，並將敞器和土地奉上。但您又不允。那麼就隻好收拾起我們所有的殘餘的力量，在都城外，與您決戰。其實國佐說這話，已將郤克的談判條件全部否決了。要麼接受我們的條件，要麼就繼續戰鬥下去。問題是，郤克他能保證在繼續的戰鬥中，晉國就一定會勝利嗎？未必！
而下麵的這句話，才讓郤克感覺到了齊國的分量。國佐說，我們齊國在幸運的時候，聽從你們晉國安排；現在我們齊國遭遇到了不幸，敢不唯命是聽？這話說得特有水平，你怎麼理解，都是對你的威脅，還有利誘。而讓你產生這樣感覺的關鍵，就是齊國人誓死捍衛社稷的決心。請收合餘燼，背城借一。
、賜三帥先路三命之服
鞌之戰的起因是齊國侵伐魯國的北方領土，所以這場戰爭，魯國的四位卿都參加的，他們是季孫行父、臧孫許、叔孫僑如和公孫嬰齊。可見此次戰爭對魯國存亡的重要性。
在打敗了齊國後，魯國當然要表示對晉國的感謝了。怎麼感謝呢？送給晉國的卿大夫們禮物。什麼禮物呢？就是車馬，但稱作路。那時天子國君的車馬叫路，天子國君賜給大臣的車馬，也叫路。可見從古到今，交通工具始終是表示一個人的地位的重要標誌之一。你再有錢，你的車馬也隻能叫馬車，不能叫路。你的車馬的豪華，不過說明你是位有錢的商人而已。晉國這次參戰的卿大夫的所受賜的車馬，是魯成公親自跑到上鄍這個地方，晉軍所在的地方，賜給他們的。
然後晉軍回國。但在路過衛國時，衛穆公去世。衛國在鞌之戰中，也是晉國的重要夥伴。衛卿孫良父率軍參加了戰鬥。這樣一個盟國的國君去世了，晉國的卿大夫們當然要去吊唁。但此時是在戰鬥結束回國的途中，並沒有得到晉景公的使命，所以郤克、士燮、欒書不敢進入衛都，隻好在城外大哭了一場，算是吊唁。一則表示了自己的哀悼，二則也是表示這不過是變通的方式而已，畢竟自己沒有得到晉君的命令。
戰爭是打敗消滅敵人的工具，最終是要征服敵人。對待敵人當然用武力，那麼對待友邦呢？當然不能用戰爭這樣的武力，如果這樣的話，這位國君一定是個瘋子。用什麼呢？用禮。所以魯成公賜給晉國卿大夫車馬，是禮。晉卿，去吊唁衛穆公，也是禮。禮，是表示友好，表示我們有親密關係。當然，在武力與禮之間，還有很多的漸變的國與國的關係，一般的關係，不好不壞的關係，等等。但不論是哪種關係，你都得去相處，用最合適這種關係的方式去相處。但是，很可惜的是，關係是在變化著的，今天的朋友，明天可能就是敵人。這也正是曆史的精彩之處。
國佐這裏說的四王是指禹湯文武，即大禹、商湯、周文、周武。五霸是指，夏昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文。
這時魯衛兩國的大夫都勸郤克，還是答應齊國的議和吧。您得到了寶物，我們得到了被占的土地，還有什麼可求的呢？真惹怒了齊國，我們今後的日子就不好過了。七月二十四日，晉與齊在爰婁結盟。
晉與齊的結盟，是明智之舉。如果晉真的逼著齊傾公沒有了退路，結果還不一定會真的有利於晉。正如國佐對郤克所言，您賜惠給我們齊國僥幸得到福份，不來泯滅了我齊國的社稷，咱們繼續友好下去，並將敞器和土地奉上。但您又不允。那麼就隻好收拾起我們所有的殘餘的力量，在都城外，與您決戰。其實國佐說這話，已將郤克的談判條件全部否決了。要麼接受我們的條件，要麼就繼續戰鬥下去。問題是，郤克他能保證在繼續的戰鬥中，晉國就一定會勝利嗎？未必！
而下麵的這句話，才讓郤克感覺到了齊國的分量。國佐說，我們齊國在幸運的時候，聽從你們晉國安排；現在我們齊國遭遇到了不幸，敢不唯命是聽？這話說得特有水平，你怎麼理解，都是對你的威脅，還有利誘。而讓你產生這樣感覺的關鍵，就是齊國人誓死捍衛社稷的決心。請收合餘燼，背城借一。