曹宣公是這年的五月死於麻隧，到了這年的冬季才得以下葬。在把父親的後事辦完後，公子欣時準備出亡國外。有時你不用說什麼，而是你隻要做了什麼，別人就會明白你的意思。公子欣時的離開曹國，流亡國外，是表達了他對曹成公殺太子而自立的不認同，但此時公子負芻已為國君，你去反對他，就是反國君。本來是表示不認同曹成公的行為，現在自己又去照著曹成公的行為去做，此也就是效尤，在公子欣時看是不能這樣做的。所以公子欣時選擇了出亡。
但似乎不認同曹成公的人很多，他們表達著同樣意思，所以願意和公子欣時一同流亡。諸侯討伐自己沒有什麼可怕，可怕的是沒有人民與自己一同守衛祖國，見國人要同公子欣時一同出亡，曹成公怕了，他向公子欣時請罪，並請公子欣時留下來，不要出亡。國君下令了，公子欣時隻好遵從，但他把自己的封邑全部交還給了國家，還是表達著自己不認同曹成公殺太子自立。
魯成公十五年（公元前576年）三月十一日，晉、衛、鄭、曹四國國君及宋世子、齊、邾大夫在戚會盟，曹成公被執，並送到京師治其殺太子自立之罪。曹成公不是在曹國被執，諸侯沒有討伐曹國。而是他自己去戚結盟時被執的。所以，這裏有可能是，晉國也不想動用軍隊再去伐曹，所以以邀請曹成公結盟而完成了執曹成公的目的。曹成公不會不知道諸侯曾有意討伐自己，但他為什麼還要去見晉厲公呢？
依照春秋慣例，雖然是篡弑之君，當其與諸侯盟會，特別與晉國這樣的伯主盟會後，就算是承認了其國君的地位。此乃春秋之時，周天王已無力行政，賞罰不在周王手中，故隻能如此變通。篡弑是非正常即位，但事實已然如此，伯主怎麼辦？不認可，然後發兵廢黜，當然是一條路。但是這個篡弑的，是伯主可以認可的，那就得認可，這又是另外一條路。所以，不是說篡弑者，都不能確定其君位，而是要看伯主或者諸侯國君們的意願。不管怎麼走，都有一條路可以走。
曹成公去戚會盟，一則表明他確實在乎國君這個地位，故雖然有風險也要去，萬一晉國等諸侯真的認可了自己，不就是穩定下來了嗎?二則還是表明了他真的在乎國君這個地位，真的回不來，也認了。反正我要做國君，生死無所謂。
曹成公被送到了周朝，由周天王去處置。此舉之意就是廢黜了他的國君地位。曹國沒有國君，諸侯商討後建議請公子欣時去周見周天王，由他來做曹國國君。
公子欣時說了，我看到古代的典籍有這樣的話，聖達節，次守節，下失節。節，即竹子之節，所表明的是分段，是約束。聖人能做的是達節，即不受約束，可以走出約束。聖人知道天命在其身，故怎麼做都不會錯。故達節，是無節。舜禹禪讓為君，與湯武革命為君，方式不同，但都是天命所在，故達節。
曹宣公是這年的五月死於麻隧，到了這年的冬季才得以下葬。在把父親的後事辦完後，公子欣時準備出亡國外。有時你不用說什麼，而是你隻要做了什麼，別人就會明白你的意思。公子欣時的離開曹國，流亡國外，是表達了他對曹成公殺太子而自立的不認同，但此時公子負芻已為國君，你去反對他，就是反國君。本來是表示不認同曹成公的行為，現在自己又去照著曹成公的行為去做，此也就是效尤，在公子欣時看是不能這樣做的。所以公子欣時選擇了出亡。
但似乎不認同曹成公的人很多，他們表達著同樣意思，所以願意和公子欣時一同流亡。諸侯討伐自己沒有什麼可怕，可怕的是沒有人民與自己一同守衛祖國，見國人要同公子欣時一同出亡，曹成公怕了，他向公子欣時請罪，並請公子欣時留下來，不要出亡。國君下令了，公子欣時隻好遵從，但他把自己的封邑全部交還給了國家，還是表達著自己不認同曹成公殺太子自立。
魯成公十五年（公元前576年）三月十一日，晉、衛、鄭、曹四國國君及宋世子、齊、邾大夫在戚會盟，曹成公被執，並送到京師治其殺太子自立之罪。曹成公不是在曹國被執，諸侯沒有討伐曹國。而是他自己去戚結盟時被執的。所以，這裏有可能是，晉國也不想動用軍隊再去伐曹，所以以邀請曹成公結盟而完成了執曹成公的目的。曹成公不會不知道諸侯曾有意討伐自己，但他為什麼還要去見晉厲公呢？