作為一個心理谘詢師，不但好奇這樣做背後的動機，也好奇現實中的“中二病”和動漫裏的異同，從而激發自己特想挖點東西出來的念頭，事實證明這些東西還沒有被係統地深度分析過。
ACG的世界裏沒有哪個階段能像這個階段一樣包含不確定性的分裂。對，“不確定性的精神分裂”，有一種就是為了不同而不同從而發展出一種超能力，來設計與幻想自己和世界。
中二病本是一種青春期的少年過於自以為是等特別言行的俗語，有的其實夠不上分裂或者說疑似分裂，不能一概而論，我們會從成因和程度上分別說明。
1. 這跟嬰兒的全能感有關。
2. 這和幼年時期的遭遇有關。
3. 這也和青春期的衝動有關。
4. 這和心理發展規律有關。
先從全能感說起。
嬰兒期我們會以為世界是自己創造的，還是一個客體創造的？吃喝拉撒睡都有人照顧，似乎自己一手創造了舒適的感覺，發展成無所不能感，直到很多訴求被延遲滿足。
此刻想起最近熱議的“哭了不抱，不哭才抱”的哭聲免疫法。認為孩子哭的時候母親是不去抱的，不哭的時候才去抱，這是典型的行為訓練，會讓我想起行為主義創始人心理學家華生的那句話：“給我一打健全的嬰兒，把他們帶到我獨特的世界中，我可以保證，在其中隨機選出一個，訓練成為我所選定的任何類型的人物——醫生、律師、藝術家、商人，或者乞丐、竊賊，不用考慮他的天賦、傾向、能力、祖先的職業與種族。”
心理學的門派眾多，行為主義以簡單直接效果快著稱，而顯然也因為這個，很快會被別的更適合來訪者的療法替代，插句話，不是有“21天養成一個新行為習慣”的說法嗎？不能不說這個不對，效果性在於從行為上給你一個抑製或者強化加心理暗示，來取代舊有的行為模式。
華生的環境加行為論顯然僅強調了外界對一個人的塑造，就像孩子哭了不抱、不哭才抱一樣，那是一種讓孩子去適應環境的強迫性行為，對一個嬰兒來說是很不合理的，違背天性。話說一個順從的孩子不是這樣養成的，孩子來這個世界上不是要成為某個人模版下的人，而是要成為他們自己。
大家可能不知道的是，華生本人用這樣的方式教育子女很不成功，整個家庭彌漫在幼年情感回應不足導致的創傷裏，先後有孩子自殺或者抑鬱終老。
說這個例子的目的是大家不能忽視每個嬰兒都有的全能感，要給其足夠的發展空間，不能去剝奪或者扭曲，不然你會發現這些壓抑的東西早晚會在成年的某個時候出現。到那時，家長和整個家庭會花無數時間與精力去麵對。俗話說，你給出多少一定會拿回來多少，不是嚇唬人，尤其在心理結構和個性特質上，臨床無數案例都反映了這一點。
舉個例子：某女，漂亮，可愛，招人喜歡，就是每次戀愛都會卡在和對象的身體接觸上，太親密她就不舒服，甚至躲避。注意，這和性冷淡不同，而是一種感知溫暖靠近時的疏離感，好幾任男友因此而分開了。她做谘詢的訴求是找到和男人無法身體接觸的原因（注，在谘詢中確認此人是直女）。
後來才知道原來她從小就很少被抱（從有記憶開始，後來她還特意去求證了父母，得到的答案是，她很乖又不哭，父母就不會主動去抱，還說她沒那麼嬌氣，不黏人），所以，她向來認為擁抱或者身體接觸是很肉麻的事兒，谘詢的過程她很有禮貌，保持合適距離，乖巧得不行，可恰恰是她的乖巧成了無法和他人繼續發展關係的阻礙。
我們說過身體與自己的關係是什麼，反觀無論華生的行為訓練還是哭不抱、不哭才抱，還是為了滿足父母而成長為易養型兒童，都說明環境對一個人的影響之巨大。
所以，這個方式太恐怖了，這個行為訓練無疑會讓很多孩子被訓練得很乖，而最大的問題在於哭聲——這個前語言期最豐富最生動的表達被無情地忽略掉了。
而安靜、順從、聽話帶來的所謂“好處”是有條件的，當哭聲被忽略時如同自己被忽略了，孩子雖然可以自發出一些品質來得到照顧，可那不是真實的自己，沒有體會自己真實的情感。這個至關重要，當一個人無法識別情感和表達情感時，是很可怕的，於是可能會在幻想層麵發展它，比如拯救者、破壞者、黑暗世界的神，主宰生死或者折磨別人等。而這一切都有一種潛在的毀滅力量，那是對現實的憤怒和不滿、委屈、攻擊性等的變形。