相信命運似乎對人有好處，強者可以用它欺人，弱者可以用它自慰。
現在，相信命運的人比過去少多了，因為，據不信的人說，那是迷信。——“不信”也是一種“信”，這會不會也是迷信呢？是己非人要有使人心服的理由，這就不是片言隻字所能解決的了。
過去有一些人，以預言他人的未來為職業，如卜卦、算命、相麵、測字之類。相信這類人的預言，是迷信，因為他們並不能知道未來。所以這樣說，是因為他們據以推知未來的材料（如生辰八字、麵容之類，這裏稱之為“甲”），與他人的未來（如騰達、貧病之類，這裏稱之為“乙”）並沒有必然的聯係，說嚴格一些，是甲和乙並沒有因果關係。假因不能推出真果，這就可以證明，他們所說能知他人未來的話是虛妄的，相信虛妄的話自然是迷信。
這個問題比較簡單，容易解決。但是問題卻不能到此為止，因為我們的論據隻能證明，他們根據“這樣”的材料以預言未來是虛妄，而不能證明，他們根據“任何”材料而預言未來都是虛妄。是不是根據任何材料都不能預知未來呢？在常識上，顯然沒有人這樣想，因為事實證明，以某種材料為依據，我們可以確知某種情況將要出現；並且，如果事實不是這樣，我們的日常生活就會變得難於想象。這樣，可見我們，或有意或無意，還是相信未來是可以預知的。這在本質上同相信命運是不是沒有分別呢？
“命運”這個說法，在過去有神秘色彩，容易引起誤會。這裏換個說法，“人一生的種種遭遇，都是前定的”，或者如有的人所說，“人一生的遭遇，種種活動，甚至極細微的末節，都是遺傳加環境的必然結果”。這是不是事實呢？顯然，否認這樣一個說法，在理論上有不少困難，最主要的一個是，必須對因果關係有另外的看法。根據現在的科學常識，絕大多數人認為，我們所處的世界是個統一的整體，其中任何個別事物，都由因果關係的鎖鏈維係著，就是說，它是前因之果，後果之因，無因而自生自滅的現象是沒有的。如果這個認識不錯，顯然，人一生的種種遭遇，就其為前因所決定說，確是前定的。
因果關係，或說因果規律，使不少人相信定命論。有的人說，如果有足夠的材料，他就可以根據因果規律，通過演算，預知全宇宙的無限未來。甚至有的人還設想，我們所處的宇宙，可能是一成為“有”就全部定了局的，我們覺得它是在時間順序中發展變化，那隻是主觀認識的一種形式。時間，確是微妙難以理解的事物，這裏隻好安於常識，承認事物是在時間順序中發展變化，問題的症結在於，在這個時間的順序中，能不能有無因的個別事物出現。
堅信因果規律的人說，不能。有的人對這樣的堅信有懷疑，因為所謂因果規律，是人試著用它“說明”存在的，現在把它高舉到“統轄”存在的地位，沒有危險嗎？很難說。但我們似乎不得不承認，推倒它不很容易，至少是很不方便。一個像是避難就易之法是，隻說生命的活動間或有例外。但是，這就等於說，這個世界忽而生出一個新係統，不那麼統一了，問題實在太大，且不管它。堅信因果規律的人大概不會讓步，他可能堅持，生命的活動其實也不例外，譬如說意誌吧，你覺得是自發地想如何如何，其實並不是自發，因為你想這樣而不想那樣，還是有原因的。