20世紀後半葉，東西方兩種管理思想體係風雲迭起，東方標誌就是由日本和東亞四小龍（韓國、新加坡以及中國台灣和香港地區）這些具有中國哲學文化背景的國家和地區，在經濟上取得的巨大成功，使得西方管理學界對源遠流長的東方管理之道不得不刮目相看。中國儒家思想強調的是“和、仁、禮、儀”，而日本文化主張“和、信、誠”，其內涵是愛人、和諧、互助、團結、合作這些都是日本企業管理範疇和行動指南，更是日本高效團隊精神的基礎，使得企業實行自主管理和全員參與，集體決策和共同負責，人與人之間上下溝通，找到人生的歸宿，達到美滿的境界。
21世紀以來，企業文化創建成為各國企業最時髦的話題，普遍認為終極競爭力是由文化組成的。《後現代企業管理》中預言，如果能夠在文化競爭中勝出，企業乃是世界一流。國家和民族的文化不同，致使一個國家和民族都形成不同的競爭力，公司的命運往往同民族的文化聯係起來，民族文化強勁是企業立足於世界的根本。
綜觀各國競爭力的特征：美國人做得最大，跨國經營，一不小心就成為世界500強。德國人做得最精致，品質世界一流，德國人不需要加強管理，隻需要製定出一套標準，員工就會一絲不苟地遵守執行。日本成本做得最低，日本的節約是發自內心的，自覺的，認為節約就是利潤，持續改進，不斷完善，降低成本正是日本文化的力量。印度是高速創新，其創新能力世界一流，最能體現創新的是IT行業，班加羅被稱為印度的“矽穀”，集聚高科技企業4500家，有11萬IT外包員工，成為全球第五大信息科技中心。猶太人重於創造發明，創新經營，商業模式傲立潮頭。對此，我們眾多仁人誌士學者就一直思考如何以中國哲學文化為基礎，結合東西方兩大管理思想體係的長處，創建出具有中國特色的企業文化，它既能夠包含西方管理科學的精神，又能夠吸取中國管理哲學的智慧，洞察當代西方管理科學在中國管理的局限性，從而提出一條新的企業文化創建之道。這種新的企業文化之道較有代表性的就是將“儒、釋、道”文化應用於企業管理。
中國哲學，特別是《易經》哲學，“一陰一陽之謂道”，闡明了開放性、包容性和創造性，可以容納古今中外一切有價值的管理文化和哲學思想。佛學禪師有雲：禪者之所以為禪，在於心如大海，與人為善，天天都是好日子；佛家講因果，認為眼前的一切都是過去種因所結下的果，這種“心明眼亮”的理念，對人生價值具有積極的推動作用。儒家在主張人性善的基礎上提出了“以人為本”與“和與貴”的思想，“仁”是儒家學說的內核和靈魂，孔子說“仁者愛人”，是管理藝術人本精神的集中顯現，“禮者，人道之極也”，禮儀是行為規範，也是管理藝術的外在表現。《中庸》指出：“中庸之為德也，其至矣乎。”《禮記·雜記下》說：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。”《荀子·不荀》中說：“與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛強猛毅，靡所不信，非驕暴也。以義變應，知當曲直故也。”《詩》曰：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”此言“君子能以義屈信變應故也”。這些文化道出修身之法。
20世紀後半葉，東西方兩種管理思想體係風雲迭起，東方標誌就是由日本和東亞四小龍（韓國、新加坡以及中國台灣和香港地區）這些具有中國哲學文化背景的國家和地區，在經濟上取得的巨大成功，使得西方管理學界對源遠流長的東方管理之道不得不刮目相看。中國儒家思想強調的是“和、仁、禮、儀”，而日本文化主張“和、信、誠”，其內涵是愛人、和諧、互助、團結、合作這些都是日本企業管理範疇和行動指南，更是日本高效團隊精神的基礎，使得企業實行自主管理和全員參與，集體決策和共同負責，人與人之間上下溝通，找到人生的歸宿，達到美滿的境界。