習得風水玄法，為自己利用，得其中便利，何必自討苦吃，對牛彈琴。
周振邦是牛嗎？綜合來看不是牛，但在風水玄學方麵，與牛無異。
正如寧凡所料，周振邦壓根就不信什麼風水玄術。
“寧先生，我承認你在中醫學上擁有很高的成就，可這並不代表你口中的風水就是科學，我剛才說風水是古華夏國遺留下來的糟粕或許有些嚴重了，但也絕不是什麼好東西，風水這類迷信隻會阻礙社會的進步和發展。”
“有人有信仰，有人沒信仰，擁有信仰的人，信仰也不相同，但是不能因為兩人之間信仰不同，就說對方的是糟粕，你可以不信風水，但沒必要說風水是迷信，京都古皇城，最早的前身是元大都，設計者是古代著名水力學家郭守敬和劉秉忠，這兩位前輩既精通天文、地利，也精通曆算、水利，更關鍵的是他們都精通易學，元大都的整體設計，是由什刹海之水，自北水關入城，先北上，複東折而南，總體入城走勢，由西北而東南，後來的明清京都宮殿也都是在元大都的舊址上建造的，經過三代封建王朝，再到新華夏新時代，古城仍然延續至今，你覺得這也都是糟粕嗎？”
寧凡之前去過京都，雖然沒在京都長期居住，但通過資料也知道古皇城的風水，畢竟古皇城在華夏國很出名。
“古皇城之所以能夠保留到現在，那是出於保護古建築，與風水關係不大，古皇城畢竟在京都，我們無法具體考證，就說咱們江城吧，你說說看，江城風水如何。”周建邦把京都古皇城的話題，轉到江城上。
實際上，周振邦還是認為風水就是迷信，更是糟粕，他讓寧凡說說江城的風水如何，目的是瞧瞧寧凡還能怎麼誇誇其談，怎麼把牛逼吹圓。
然而，寧凡怎麼可能被周振邦牽著鼻子走。
“江城的風水如何，我心如明鏡，既然周市長不懂風水，我就算說了也不明白，晦澀難懂，非常人所能理解，再者說周市長不認同風水玄學，我也就不必多費口舌去試圖讓你去相信，我尊重你的信仰和認知，風水這門學問，你不必篤信，但也請你不要冒犯。”
寧凡決定不解釋了，如果周市長與他一樣，都對風水玄學感興趣的話，他大可以花些時間講解一下風水堪輿。
可周市長信奉唯物主義，並且表明立場，說風水是迷信，那麼寧凡就完全沒必要繼續在風水這個話題上聊下去。
“這可能就是信仰不同吧。”周市長略顯尷尬，他才察覺出直接說風水是迷信，著實有些過分了。
“我覺得這兩種觀念，完全可以並存，並不排斥，再者說我所言的風水玄理，有利於生活起居、身體健康，並不是什麼封建糟粕，沒有不尊重你的信仰，風水可以讓我們改善居住的環境，難道不好嗎？”
寧凡反問了一句，這話讓周振邦接不上話。
習得風水玄法，為自己利用，得其中便利，何必自討苦吃，對牛彈琴。
周振邦是牛嗎？綜合來看不是牛，但在風水玄學方麵，與牛無異。