夢采用象征含蓄地呈現隱性夢思。當然，在被采用的象征中很多習慣性或者接近習慣性地特指一件事。但是我們必須記住心理材料具有讓人驚訝的伸縮性。很多時候，夢意中的一個象征不能按照象征來解析，而是要根據合適的意義解析，還有些時候，夢者處理特殊的記憶材料，隨意應用這個規律，把並不經常用作性的象征的用作性的象征。當夢者呈現一個夢意可以有幾個選擇的時候，他會選擇一個同其他思想材料具有客觀聯係的象征，也就是說，除了共性的選擇，他可以進行個性選擇。
從舍爾納時代到現在夢的問題的研究，已經建立了夢和象征之間的聯係，就連哈夫洛克·埃利斯也承認我們的夢中充滿了象征，但是我們必須承認，夢中的象征一方麵輔助了夢的解析，一方麵為夢的解析增加了難度。在涉及夢意中的象征元素時，根據夢者的隨意聯想進行夢的解析的方法經常讓我們大受挫折。被斯特克爾重新振興的古代隨意的夢的解析方法同科學的方法背道而馳。因此，夢意中用象征意義審視的元素促使我們使用一種合成的方法，一方麵根據夢者的聯想，另一方麵必須依靠解析者對象征的理解。解決象征問題要非常謹慎，並且要仔細分析非常明顯的案例中的象征，這樣才能避免夢的解析過於任意。我們作為解析者工作中的不確定性一方麵來自知識的不足（知識可以一點點積累），另一方麵源於夢的象征意義的特殊性。夢的象征經常具有很多不同的意義，就像是中文手稿那樣，隻有上下文語境能提供正確的理解。象征的多樣性就如同夢的如下特征：接受多重解釋，同樣的夢意呈現不同的欲望衝動和思想，並且夢具有非常發散的特點。
夢采用象征含蓄地呈現隱性夢思。當然，在被采用的象征中很多習慣性或者接近習慣性地特指一件事。但是我們必須記住心理材料具有讓人驚訝的伸縮性。很多時候，夢意中的一個象征不能按照象征來解析，而是要根據合適的意義解析，還有些時候，夢者處理特殊的記憶材料，隨意應用這個規律，把並不經常用作性的象征的用作性的象征。當夢者呈現一個夢意可以有幾個選擇的時候，他會選擇一個同其他思想材料具有客觀聯係的象征，也就是說，除了共性的選擇，他可以進行個性選擇。
從舍爾納時代到現在夢的問題的研究，已經建立了夢和象征之間的聯係，就連哈夫洛克·埃利斯也承認我們的夢中充滿了象征，但是我們必須承認，夢中的象征一方麵輔助了夢的解析，一方麵為夢的解析增加了難度。在涉及夢意中的象征元素時，根據夢者的隨意聯想進行夢的解析的方法經常讓我們大受挫折。被斯特克爾重新振興的古代隨意的夢的解析方法同科學的方法背道而馳。因此，夢意中用象征意義審視的元素促使我們使用一種合成的方法，一方麵根據夢者的聯想，另一方麵必須依靠解析者對象征的理解。解決象征問題要非常謹慎，並且要仔細分析非常明顯的案例中的象征，這樣才能避免夢的解析過於任意。我們作為解析者工作中的不確定性一方麵來自知識的不足（知識可以一點點積累），另一方麵源於夢的象征意義的特殊性。夢的象征經常具有很多不同的意義，就像是中文手稿那樣，隻有上下文語境能提供正確的理解。象征的多樣性就如同夢的如下特征：接受多重解釋，同樣的夢意呈現不同的欲望衝動和思想，並且夢具有非常發散的特點。
在處理完這些限製和預留條件之後，我們繼續探討。在多數夢裏，國王和王後代表夢者的父母，而夢者本身是王子或者公主。但是偉人和國王一樣具有權威，比如說，歌德就是作為父親的形象出現。所有長形物體，例如手杖、樹幹和雨傘都可以代表男性生殖器，而雨傘打開則代表勃起。所有鋒利長形武器，如刀、匕首和矛也是如此。經常用於這種所指、但是說不清楚的還有指甲銼（也許是指來回摩擦？）小型的盒子、箱子、壁櫥和烤箱象征女性器官，中空的物體、船和各種器皿也是如此。夢中的房間經常指女人，房間中的各種進進出出的描寫讓我們不再懷疑其象征意義。至於房間是“開放”的還是“鎖著”的自然也可以用這個方法理解（參見《一個癔症分析片段》中朵拉的夢）。 打開門的鎖的象征意義不言自明，烏蘭德在《埃博斯坦伯爵》中非常得體地大量使用鎖和鑰匙的象征，夢中走過一個套間的眾多房間象征妓院。但是在薩克斯絕妙的例子中，鎖和鑰匙也用來指婚姻（都具有兩者對立雙方的共性）。當夢者夢到兩個房間以前曾經是一個房間，或者發現他熟悉的房子裏的一個房間變成了兩個（或者兩個變成了一個），就會涉及童年對性的好奇。在童年的時候，女性生殖器和肛門（後部）按照幼兒的泄殖腔理論被看作是同一個開口的區域，隻有到了後來才發現身體的這個部分分為兩個單獨的孔洞。陡坡、梯子、樓梯和上下樓梯或台階意指性行為。夢者攀爬滑的牆和躺在房子裏麵——經常非常焦慮——可能指人直立的身體，或者是在夢中反複出現的爬上父母或者保姆身上的回憶。光滑的牆指男人，在焦慮夢中，夢者經常緊緊抓住牆上的突出物。無論是覆蓋著桌布的桌子還是沒有桌布的桌子以及餐桌都是指女人，也許是對比得出這樣的象征意義，因為這些物體沒有突出部分。木材按照其語言學意義，指女性材料。Madeira在葡萄牙語中就是木材的意思。因為有了床和桌子就有了婚姻，所以夢中經常用後者代表前者，甚至實際到用吃飯的情景表現性。至於衣著方麵，一頂女性戴的帽子毫無疑問指的是男性生殖器。在男性夢者的夢中，領帶經常指男性生殖器，這不僅是因為領帶垂在身體前麵，是男性的特征，而且因為人們可以根據喜好選擇，但這種選擇的自由對於象征的原型來說是被自然禁止的。使用這個象征的人在夢裏對領帶這件事非常奢侈，幾乎擁有全部的領帶。所有複雜的機器和設備都可能用來象征生殖器，一般都是男性生殖器，在描述時夢的象征幾乎像人的智慧一樣無窮無盡。幾乎所有的武器和工具都可以用來象征男性的器官：犁、錘子、槍、左輪手槍、匕首、劍等等。夢中的風景，尤其是有橋和樹木覆蓋的山巒都用來描述生殖器。馬爾西諾夫斯基收集了一係列夢例，夢者用圖畫解釋自己的夢中出現的風景和場景。這些圖畫清楚地顯示出夢的顯意和隱意的區別。如果隻是膚淺地分析，這些隻不過是一些路線、地圖，但是再進一步分析就能看出這些代表人的身體和生殖器。隻有這樣考慮，才可以理解夢的含義。最後，如果一個人覺得一些新詞沒法理解，就可以考慮這些元素的組合可能具有性的含義。人們也會用兒童表述生殖器，因為男人和女人都喜歡把生殖器官稱為“小弟”“小妹”或者“小東西”。斯特克爾成功地總結出“小弟”就是男性生殖器。夢中和小孩子玩耍或者打孩子經常是手淫的表述方式。夢的工作用謝頂、理發、掉牙或者砍頭表示閹割。為了預防閹割，夢者在夢中會用兩種或者多種方式表現男性生殖器。夢中出現蜥蜴也是同樣含義，因為蜥蜴這種動物的尾巴被斷掉之後還會重新長出來。在神話和民間傳說中用來指男性生殖器的象征在夢裏也起同樣的作用，比如說魚、蝸牛、貓、老鼠（因為和生殖器一樣毛發發達），而首屈一指的是蛇，蛇是男性生殖器最重要的象征形象。小型動物和蟲子用來指小孩子，比如說不喜歡的弟弟或妹妹。被蟲子弄髒了經常指懷孕。至於男性器官，我想提及一下飛艇，使用飛艇的原因是因為它能夠飛翔，而且有時候是因為它的形狀。斯特克爾也通過舉例說明的方式列舉了其他象征，但是沒有得到證實。在他的著作中，尤其是《夢的語言》一書中，有很多解析象征的例子，很多是巧妙的猜想並且通過進一步調查證實，其中包括死亡的象征。但是由於作者缺乏批判式思考，並且不顧一切進行推廣，所以讓他的解析讓人懷疑，或者不具備可行性，使用他的研究結果時要慎重。因此我這裏隻舉幾個例子。