意大利著名作家卡爾維諾說過：“一部經典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發現的書。”意思是說，一部經典著作，無論你讀多少遍，你都有新鮮感，有新的發現、新的收獲。為什麼呢？因為經典著作有一個共同的特征，就是關注和思考人類精神生活共同的大問題，比如人生的意義、生命和死亡、靈魂和肉體、信仰，等等，同時又各有獨特的貢獻和曆史地位。用庫切《何謂經典》中的話說，那些“曆經最糟糕的野蠻攻擊而得以劫後餘生的作品就是經典”。
從這個意義上說，不管是中國的老子、莊子也好，西方的柏拉圖、亞裏士多德也好，隻要是真正進入世界文化寶庫的，都是被公認的經典著作。讀這樣的書，才能進入真正的閱讀，可以“以一當十”“事半功倍”。如果你碰到什麼讀什麼，你是永遠走不到真正的閱讀裏麵去的。
張大千先生曾說過：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是讀書，第三是有係統、有選擇地讀書。”讀書對於畫家尚且如此重要，何況我們教書的人？我認為，對教師而言，讀書和教書同等重要。胡錦濤總書記2007年8月31日在全國優秀教師代表座談會上講道：“（教師們）以人民教師特有的人格魅力、學識魅力和卓有成效的工作贏得全社會的尊重。”這種魅力從何而來，就是從學習中來，從讀書中來。而真正意義上的讀書是在工作以後，這時候讀書是為了自己。孔子有言：“古之學者讀書為己，今之學者讀書為人。”意思是說，古代的學者學習和研究的目的在於提高自己，提升自己的學問道德，做一個真正的人；而現代學者的目的卻在裝飾自己，做給別人看，取悅於人或追名逐利。
閱讀本該是一個私人性、個性化的精神活動，如今變成了“集體舞”和“團體操”。加之有媒體的渲染炒作，“跟風閱讀”“粉絲閱讀”不斷升溫，儼然有“非粉絲，不閱讀”的現象。不過，在閱讀這件事上，跟風是一件好事。記得在1990年，電視劇《圍城》熱播時，很多人都去買錢鍾書《圍城》的原著。路遙的《平凡的世界》也是這樣。又如塑造以陳廷敬為主要代表的清代大臣群相，反映出一個特定曆史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現了三百多年前的官場風雲的《大清相國》一書，因中央領導的推薦，至今印刷了15次，共31萬冊。“粉絲閱讀”不能沒有，但不能大麵積存在。畢竟“讀書不是為了跟別人較量，而是為了自己豐潤華美”（［美］克利夫頓·費迪曼：《一生的讀書計劃·前言》），提高個人的素養，提升個人的品位，增強自己的人格魅力。閱讀，是人生的智慧的標誌。為了彌補自己的不足，更為了工作與研究的需要，我們必須把讀書當成人生的頭等大事，刻苦學習，不斷完善自己的知識結構，提升文化素養，做一個真正的讀書人。
關於閱讀，我一直覺得它是一種個人行為，不一定非要拔高到一種信念、一種要求。但對教師來說，閱讀就不僅僅是一個人的事。因為，教師是否讀書，會直接或間接地影響到學生，正如教育學者張文質所說：“對大多數真正熱愛教育工作的教師而言，閱讀就是他們教學工作的一種繼續和深化，隻不過這樣的工作是轉向自我、轉向內心。”可見，教師讀書事關重大。可以毫不誇張地說，教書育人者的生命中離不開書籍的潤澤。當我們每天抽出時間來閱讀經典著作的時候，世界離我們很近很近，我們的人生也變得越來越寬廣。閱讀，使教師更理解講台；閱讀，使管理者更理解教育。沒有好的閱讀，就沒有好的教育。
意大利著名作家卡爾維諾說過：“一部經典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發現的書。”意思是說，一部經典著作，無論你讀多少遍，你都有新鮮感，有新的發現、新的收獲。為什麼呢？因為經典著作有一個共同的特征，就是關注和思考人類精神生活共同的大問題，比如人生的意義、生命和死亡、靈魂和肉體、信仰，等等，同時又各有獨特的貢獻和曆史地位。用庫切《何謂經典》中的話說，那些“曆經最糟糕的野蠻攻擊而得以劫後餘生的作品就是經典”。