而我們現在最大的問題是，知識與實踐脫節。當代社會，傳統意義上的書呆子，是越來越少見了。隻是，讀得書來，口會說，筆會寫，脫離生活實際的事，還是時有所聞。中國人知道很多道理，就是不按道理做。中國成績很差的孩子到美國都能當班長，當數學課代表。我們整個基礎教育是非常紮實的，學者也是。大家知道，清朝人讀傳統文化書籍比我們多，但鴉片戰爭還是照樣打敗了，國家照樣衰亡。這裏原因固然很多，但“知而不行”是其中之一，學的道理不去做。世界上的道理並不多，你抱定一個道理，然後去實踐它，你就是一個了不起的人。難怪有人諷刺一些知識分子，稱其不是知識分子，隻是一個“知道分子”。他從幼兒園小班開始到博士畢業，考試成績都非常好，別人和他提到的事情，他全知道，但並不能把這些知識運用到實際生活中。這個問題很值得我們深思，這是中國近兩百年來落後的主要原因。對此，我同意劉震雲的看法。他說：“我覺得我們中國什麼都不缺，我們不缺人，因為中國人最多；我們不缺錢，因為現在世界上很多奢侈品店是靠中國人來支撐的。我們缺的是什麼呢？……缺的是見識，是遠見。”因為在我看來，讀了書，並且有見識和遠見，這才是真正的“學以致用”，才是真正的知識分子。
今天到了知識大爆炸的時代，“知而後行”顯得更為重要。人們不僅學了以後要去做，還必須根據實際需要來學，也就是說，讀書學習要有針對性、實用性。孟子說：“盡信書，不如無書。”我們所學到的知識，隻有有效地運用到生活和實踐中，才會發揮應有的作用。否則，就失去了讀書的意義，成了真正的“百無一用是書生”，成了蒲鬆齡筆下的“書癡”。
所以，教師要讀書，更要實踐，用《論語·子張》中的話說：“君子學以致其道。”即“學以致用”。朱熹主張讀書要切身體察，“讀書窮理，當體之於身”。就是要心領神會，身體力行。法國作家羅曼·羅蘭說：“要撒布陽光到別人心裏，先得自己心裏有陽光。”教師相對於學生而言，是知識的播種者、智慧的促生者、心靈的塑造者、道德的引領者。因此，教師不應該自甘平庸。要做一個好教師，就要結合本職工作認真去讀一些書。教師讀書的目的是什麼？提升自我，成就自我，完善自我。而這一切，都是為了更好地提升學生、成就學生、完善學生。所以，有興趣的東西，我們要學；沒有興趣的東西，我們也要學。教師讀書不能隻憑個人的興趣，還要看需要而定。有人對年輕人提了這樣三條建議，第一是讀書與思考，第二還是讀書與思考，第三不能老是讀書與思考。換句話說就是要行動起來。毛澤東同誌曾說過：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”可見，實踐是最重要的，如果不在實踐中去使用和檢驗書中所講的道理，那就是“本本主義”，就是“讀死書”了。
而我們現在最大的問題是，知識與實踐脫節。當代社會，傳統意義上的書呆子，是越來越少見了。隻是，讀得書來，口會說，筆會寫，脫離生活實際的事，還是時有所聞。中國人知道很多道理，就是不按道理做。中國成績很差的孩子到美國都能當班長，當數學課代表。我們整個基礎教育是非常紮實的，學者也是。大家知道，清朝人讀傳統文化書籍比我們多，但鴉片戰爭還是照樣打敗了，國家照樣衰亡。這裏原因固然很多，但“知而不行”是其中之一，學的道理不去做。世界上的道理並不多，你抱定一個道理，然後去實踐它，你就是一個了不起的人。難怪有人諷刺一些知識分子，稱其不是知識分子，隻是一個“知道分子”。他從幼兒園小班開始到博士畢業，考試成績都非常好，別人和他提到的事情，他全知道，但並不能把這些知識運用到實際生活中。這個問題很值得我們深思，這是中國近兩百年來落後的主要原因。對此，我同意劉震雲的看法。他說：“我覺得我們中國什麼都不缺，我們不缺人，因為中國人最多；我們不缺錢，因為現在世界上很多奢侈品店是靠中國人來支撐的。我們缺的是什麼呢？……缺的是見識，是遠見。”因為在我看來，讀了書，並且有見識和遠見，這才是真正的“學以致用”，才是真正的知識分子。