二、 常態與獨創
對文學家的介紹，按常態的寫法無非根據已有的資料，人們既定的認識，把作者的出生年月、人生經曆以及各階段產生的經典作品，逐一梳理，再指出其在文學史上的地位，便可大功告成了。這樣的寫作模式，往往缺乏一種獨特的視野、精細的解讀和精彩的提煉。
與通常的寫作模式不同，《唐宋文學六十家》的審美意義在於：它每每都有獨到的體驗、獨特的理解和獨創的見解，給人耳目一新、振聾發聵的感受。比如對作家個人的“微傳記”的寫作創意，就是一種以微傳記的形式來梳理作家個體的心路曆程。然而，這個“微”不在於文字的簡潔，也不在於事件的精要，而在於選材的獨特和史料考據的紮實，甚至在於對人物評價的卓異。正是因為潘先生在史料方麵傾注了諸多心血，其論證才能細致縝密，結論才能經得起推敲。值得重視的是，潘先生常常在稗官野史中去尋找蛛絲馬跡，在正史中去挖掘那些人們容易忽略的瑣屑之事，從冰山的一角去觸摸海平麵以下的絢麗世界，發掘出這一位作者在曆史上的獨特的審美特征和文學功績。如初唐時的王績，是一個嗜酒如命的詩人，潘先生在閱讀大量史料的基礎上，選取王績三段趣事，勾畫出他的形象。第一，待詔門下省，人稱其為：三升未足絆，一鬥可留君的“鬥酒學士”。第二，因酒自請為太樂丞，編撰《酒譜》。第三，著《五鬥先生傳》自誇。這些逸聞趣事，還原了王績率真的詩人本色。正因為如此，王績摹寫山水的詩歌中就有了一份悠閑恬淡的意趣、散淡不羈的奇趣和質樸真率的野趣，當然有別於齊梁時綺靡華美的文風。
作為作家微型傳記，《唐宋文學六十家》中的每一篇雖然是相對獨立的，然而串起來又是一個整體，構建了唐宋文學的發展曆程，這樣的寫作自然為讀者的閱讀提供了方便。便於讀者利用零碎的時間精讀；便於讀者選取和摘用；便於讀者認識一個個鮮活的、風格卓異的作家。連起來讀，它又是一部宏偉壯麗的唐宋文學發展史。
《唐宋文學六十家》獨特之處還在於它的文字好。我非常喜歡潘先生的文字，他的評論不是枯燥古板的學院批評，也不是說教式的泛泛而談，而是一篇篇充滿感情、文字優美的動人篇章。可以說，書中的文字清俊有味，質樸簡潔中蘊含著深深的體悟，給讀者以美的享受和想象的空間。例如，介紹唐代邊塞詩人王之渙時，講述了經典的“旗亭畫壁”故事，潘先生以生動的文筆娓娓道來，給人印象深刻。於此，王之渙詩歌的深入人心，在嬉笑之中給予了高度評價，語言的質樸清俊，個性化的轉述、理解為讀者增添閱讀樂趣。不僅如此，書中生動的敘述，精彩的描寫，精當的點評，使人在閱讀時經常會產生一種讀文學作品的愉悅感。
二、 常態與獨創
對文學家的介紹，按常態的寫法無非根據已有的資料，人們既定的認識，把作者的出生年月、人生經曆以及各階段產生的經典作品，逐一梳理，再指出其在文學史上的地位，便可大功告成了。這樣的寫作模式，往往缺乏一種獨特的視野、精細的解讀和精彩的提煉。
與通常的寫作模式不同，《唐宋文學六十家》的審美意義在於：它每每都有獨到的體驗、獨特的理解和獨創的見解，給人耳目一新、振聾發聵的感受。比如對作家個人的“微傳記”的寫作創意，就是一種以微傳記的形式來梳理作家個體的心路曆程。然而，這個“微”不在於文字的簡潔，也不在於事件的精要，而在於選材的獨特和史料考據的紮實，甚至在於對人物評價的卓異。正是因為潘先生在史料方麵傾注了諸多心血，其論證才能細致縝密，結論才能經得起推敲。值得重視的是，潘先生常常在稗官野史中去尋找蛛絲馬跡，在正史中去挖掘那些人們容易忽略的瑣屑之事，從冰山的一角去觸摸海平麵以下的絢麗世界，發掘出這一位作者在曆史上的獨特的審美特征和文學功績。如初唐時的王績，是一個嗜酒如命的詩人，潘先生在閱讀大量史料的基礎上，選取王績三段趣事，勾畫出他的形象。第一，待詔門下省，人稱其為：三升未足絆，一鬥可留君的“鬥酒學士”。第二，因酒自請為太樂丞，編撰《酒譜》。第三，著《五鬥先生傳》自誇。這些逸聞趣事，還原了王績率真的詩人本色。正因為如此，王績摹寫山水的詩歌中就有了一份悠閑恬淡的意趣、散淡不羈的奇趣和質樸真率的野趣，當然有別於齊梁時綺靡華美的文風。