第三，善用世間一切法。世間一切事物、現象，以及物質和精神的存在，都可以成為幫助我們獲得覺悟、開發智慧、成就善果的工具。但有個前提，你要善於利用、合理地運用這些世間法，不然，還是不會有所成就的。至於如何運用，則可以多請教善知識。但是，你要明白，真正的解脫並不是要你遠離我們這個世間，而是要在人間實現心靈的超脫和精神境界的飛躍。
第四，全心關注有情眾。當你把所有的精力和心思都用在關心世界眾生時，你就不會過於關注自己的痛苦和煩惱了，更不會執著於外境怎樣、外相如何。當你心中有禪、有眾生，你便是在做佛的事業，你也就是佛。這就是我平時一再對大家說的，要想開悟，先行善事；要行善事，先助眾生。禪能靜能動，就說明我們在為眾生謀福利時，是不拘形式，但隨“發心”的。
由此看來，隻要能在日常生活中做到順乎自然，合乎法性，讓自己的心靈不受物質的牽絆，那自然會減少煩惱。而獲得真正幸福的動力，還是在於我們要利益大眾，做佛菩薩的善事。
佛光偈語
無所住之心，能帶你步入真正的禪境；
空性智慧見，能幫你擺脫世間的束縛；
善用一切法，能教你獲得無上的智慧；
利益有情眾，能助你成就圓滿的佛果。
找到自己
溈山靈佑禪師有一天正在打坐的時候，他的弟子仰山禪師走了進來。溈山靈佑就對仰山問道：“喂，你快點說啊！不要等死了以後，想說也無法說了。”
仰山禪師回答道：“我連修行都沒有，連信仰都不要，還有什麼說不說？”
溈山靈佑再問道：“你是不是修了以後才不修呢？相信了之後才不信呢？”
仰山禪師回答說：“除了我自己之外，我還有什麼可修？還有什麼可信？”
溈山靈佑禪師又問道：“如果是這樣的話，那你也隻是一個講究禪定的小乘人罷了。”
仰山禪師說：“小乘就小乘，我連佛也不要見。”
溈山靈佑禪師說道：“四十卷《涅槃經》中，我問你有多少是佛說的？有多少是魔說的？現在你所說的，是如佛說，還是如魔說？”
仰山禪師回答道：“除了我說的以外全都是魔說的！”
溈山靈佑禪師聽了弟子這番話，非常滿意地點頭道：“今後沒人奈何得了你了。”
肯定自己這是禪者的一大課題，所以像仰山禪師他直下承擔，對自己的修行都不要，不是說不修行，他已經從修行中證悟到自己，等於過河乘船，已經上岸了，不能把船也背著走。他連信仰都不要了，已直下承擔了，還要另外信什麼？所以真正的禪者“不向如來行處行”。
世間能改變人的東西可以說太多了。金錢可以改變你，你愛錢，你的一切就會被錢操縱；感情可以改變你，你迷戀感情，感情就可以左右你；權威可以改變你，你畏懼權威，當然就沒有了自己。而今仰山禪師的禪超越對待，修行也不要，信仰也不要，他是過來人啊！一切都是魔說的，如此肯定自己，還有什麼能奈何他呢？禪就是這樣找到自己，最好。
第三，善用世間一切法。世間一切事物、現象，以及物質和精神的存在，都可以成為幫助我們獲得覺悟、開發智慧、成就善果的工具。但有個前提，你要善於利用、合理地運用這些世間法，不然，還是不會有所成就的。至於如何運用，則可以多請教善知識。但是，你要明白，真正的解脫並不是要你遠離我們這個世間，而是要在人間實現心靈的超脫和精神境界的飛躍。
第四，全心關注有情眾。當你把所有的精力和心思都用在關心世界眾生時，你就不會過於關注自己的痛苦和煩惱了，更不會執著於外境怎樣、外相如何。當你心中有禪、有眾生，你便是在做佛的事業，你也就是佛。這就是我平時一再對大家說的，要想開悟，先行善事；要行善事，先助眾生。禪能靜能動，就說明我們在為眾生謀福利時，是不拘形式，但隨“發心”的。
由此看來，隻要能在日常生活中做到順乎自然，合乎法性，讓自己的心靈不受物質的牽絆，那自然會減少煩惱。而獲得真正幸福的動力，還是在於我們要利益大眾，做佛菩薩的善事。
佛光偈語
無所住之心，能帶你步入真正的禪境；
空性智慧見，能幫你擺脫世間的束縛；
善用一切法，能教你獲得無上的智慧；
利益有情眾，能助你成就圓滿的佛果。
找到自己
溈山靈佑禪師有一天正在打坐的時候，他的弟子仰山禪師走了進來。溈山靈佑就對仰山問道：“喂，你快點說啊！不要等死了以後，想說也無法說了。”
仰山禪師回答道：“我連修行都沒有，連信仰都不要，還有什麼說不說？”
溈山靈佑再問道：“你是不是修了以後才不修呢？相信了之後才不信呢？”
仰山禪師回答說：“除了我自己之外，我還有什麼可修？還有什麼可信？”
溈山靈佑禪師又問道：“如果是這樣的話，那你也隻是一個講究禪定的小乘人罷了。”
仰山禪師說：“小乘就小乘，我連佛也不要見。”
溈山靈佑禪師說道：“四十卷《涅槃經》中，我問你有多少是佛說的？有多少是魔說的？現在你所說的，是如佛說，還是如魔說？”
仰山禪師回答道：“除了我說的以外全都是魔說的！”
溈山靈佑禪師聽了弟子這番話，非常滿意地點頭道：“今後沒人奈何得了你了。”
肯定自己這是禪者的一大課題，所以像仰山禪師他直下承擔，對自己的修行都不要，不是說不修行，他已經從修行中證悟到自己，等於過河乘船，已經上岸了，不能把船也背著走。他連信仰都不要了，已直下承擔了，還要另外信什麼？所以真正的禪者“不向如來行處行”。
世間能改變人的東西可以說太多了。金錢可以改變你，你愛錢，你的一切就會被錢操縱；感情可以改變你，你迷戀感情，感情就可以左右你；權威可以改變你，你畏懼權威，當然就沒有了自己。而今仰山禪師的禪超越對待，修行也不要，信仰也不要，他是過來人啊！一切都是魔說的，如此肯定自己，還有什麼能奈何他呢？禪就是這樣找到自己，最好。