第二幅帛畫高37.5厘米，寬28厘米，畫麵正中繪一男子。他身材修長，頭戴高冠，身著長袍，腰佩寶劍側身直立，神情瀟灑自如。男子手拉韁繩，駕馭著一條龍，龍首像船頭，龍身像船身。男子懸空站立在龍背上，頭上有一華蓋（傘狀的圓頂），左下角畫一鯉魚，表示龍行於水中。龍尾上畫一立鶴，昂首望天，華蓋的飄帶隨風而動，人物的衣袍冠帶也被風吹得向後飄起，從而造成飛龍從水麵向空中飛升的效果。龍是神獸，鶴是仙鳥，都可供人乘騎，載人升天，所以考古學家給這幅畫取名《人物禦龍圖》。這幅畫在單線勾勒後，還在衣裙等部位上色，有些地方還加用了金、白粉，以增強形象的真實感。這說明早在2000年前，工筆重彩畫就已經產生，並且達到了很高的水平。
漆畫藝術
考古發現證明，早在六七千年前的河姆渡文化時期，中國人的祖先已能製造漆碗。至殷商時代，漆液裏已開始摻和各種顏料，並且出現了在漆器上粘貼金箔和鑲嵌玉石的技藝。經過西周和春秋，直至戰國，漆器藝術經過漫長的發展達到了高峰，用各種色澤的漆液在木質和竹質器物上繪畫的漆畫藝術，在中國南方取得巨大成就。
在楚國，漆畫繪製在喪葬用具如漆棺上，也繪製在各種實用器物上。漆棺上的繪畫除作裝飾之外，主要用於保護墓主人靈魂平安，引導主人早登仙界。《曾侯乙墓內棺漆畫》和《包山大塚彩棺龍鳳漆畫》就是此期兩件著名作品。
《曾侯乙墓內棺漆畫》描繪了一個神奇的幻想世界，好像神魔鬼怪都在這個巨大的內棺上顯形了。它們有的人麵鳥身，尖角巨耳，尾如羽毛；有的巨首張口，腿下出火；有的獸首人身，赤膊而立；還有朱雀白虎，人麵蛇身。它們都是護衛死者靈魂的衛士，引導靈魂上天的使者。畫工把線條與平塗的色彩結合，色彩以黑、紅、黃色為主，再配合赭、褐、白、灰等色，有的還摻雜金粉，使畫麵既深沉莊重又金光絢麗。漆畫構圖注重整齊對稱，疏密得當，各種形象都極度簡化，極具裝飾性。同時，整幅畫線條流暢轉換，具有趣味性。
漆畫的另一個重要內容是再現世俗生活場麵，如射獵、樂舞、烹調、宴飲等。曾侯乙墓鴛鴦形漆盒兩側有《撞鍾擊磬圖》和《擊鼓舞蹈圖》，兩圖都以簡練、誇張的筆法描繪樂師撞鍾擊磬，舞者長袖飄動，隨樂而舞的情景。但圖中人物形象怪異，猛一看竟如鳥人。
完全以寫實手法描繪的風俗題材畫是包山大塚出土的漆奩蓋圈上的《車馬人物出行圖》。漆畫以黑色為地，用朱紅、紅、褐、棕黃、翠綠、赭、青、白等漆色塗抹和勾線，描繪出貴族生活的一個場麵。畫中計有26個人物、9隻雁、10匹馬、4輛車、2條狗、1頭豬、5棵柳樹，畫匠以柳樹為界把畫麵分成幾部分：有的部分表現貴族出行，有人駕車，有人相隨；有的部分描繪車馬停下，侍從迎跪在前麵，向主人稟報。畫中出行場麵非常活躍，柳枝和人物的衣裙隨風飄飄而動，鳥、狗、豬在歡快地奔跑，大雁排成一行，從天空飛過，人在忙碌地活動……
第二幅帛畫高37.5厘米，寬28厘米，畫麵正中繪一男子。他身材修長，頭戴高冠，身著長袍，腰佩寶劍側身直立，神情瀟灑自如。男子手拉韁繩，駕馭著一條龍，龍首像船頭，龍身像船身。男子懸空站立在龍背上，頭上有一華蓋（傘狀的圓頂），左下角畫一鯉魚，表示龍行於水中。龍尾上畫一立鶴，昂首望天，華蓋的飄帶隨風而動，人物的衣袍冠帶也被風吹得向後飄起，從而造成飛龍從水麵向空中飛升的效果。龍是神獸，鶴是仙鳥，都可供人乘騎，載人升天，所以考古學家給這幅畫取名《人物禦龍圖》。這幅畫在單線勾勒後，還在衣裙等部位上色，有些地方還加用了金、白粉，以增強形象的真實感。這說明早在2000年前，工筆重彩畫就已經產生，並且達到了很高的水平。