漢代帛畫
漢代盛行厚葬，所以畫匠多在帛上描畫靈魂升天的情景，描繪人間的幸福生活和天界的永恒生活，以寄托靈魂不死的理想。帛畫覆蓋在棺槨上，用以引導死者的靈魂。
20世紀70年代，在湖南長沙馬王堆、山東臨沂金雀山的漢墓中，都出土過西漢帛畫，其中馬王堆一號墓的“T”字形帛畫水平最高。這件作品長兩米多，畫麵分為三部分。最上端畫的是天界，這部分正中有一個人首蛇身的女媧神，她是引人升天的主神。女媧兩邊畫有五隻神鳥，右上角繪有扶桑樹，樹梢上有一輪紅日，裏麵立著鳥狀的太陽神，樹枝間還有八個小太陽。左上角畫有彎月，月上有蟾蜍和玉兔，一名美女正乘龍飛向月亮，這一情節出自中國有名的嫦娥奔月的故事。嫦娥下方為象征性的天門，兩守門人相對而立，還有一隻豹也參加守衛。
中間部分描繪的是人間生活場景。在華蓋下麵，有一個年老貴婦，她拄杖而立，似乎年老體衰，她身後有三名侍女恭謹地跟隨著，前麵有兩個男子跪著迎接她。女主人雖然隻是一個側麵像，但顯得很突出。她身體肥胖，身軀微彎，動作緩慢，身份高貴，衣服的線條細密流暢，表現出絲綢衣服的柔滑質感。這個場景的下麵，還有幾個男子坐在帳幔間，他們圍著鼎壺等食具，看來正在宴會。
帛畫的下段描繪地下世界。一個裸體男子雙手托起象征大地的平板，腳踏雙魚，左右各有一龜，龜背上有隻貓頭鷹，巨人前麵還有一些水生動物在遊動。古時人們認為大地是浮遊於海上，所以地下部分是水世界。帛畫中，還有數條巨龍從上而下纏繞著，把畫麵分為幾個部分。
這件作品想象奇特，內容豐富，既有各種神奇動物、神人和天象，又有人間生活的真實的描繪。古人把天、地、人視為有分有合的整體，這幅帛畫即是古代世界觀和宇宙觀的形象展示。
藝人在帛上塗色，畫線。顏色有紅、青、黃、銀等色，顯得很華貴。墓中還出土華麗的繡品。
馬王堆三號墓出土的帛畫則著重描繪墓主人的生活場景，包括進食、織造、看病，觀賞歌舞、角鬥表演。帛畫繪有大型的車馬儀仗行列，炫耀出漢代官吏的顯赫聲威。
畫像石
西漢晚期畫像石雕刻手法較為單一，主要是減地淺浮雕（把形象之外的空白處淺鏟一層，以突出形象），內容與壁畫區別不大。河南唐河出土的石墓結構呈“回”字形，年代大約是公元18年。墓中畫像石描繪了迎賓、馴虎、樂舞等場麵，有羽人、青龍、白虎、朱雀等其布局疏朗，主題突出，形象如剪影，凝重醒目。
東漢前中期的墓室畫像在山東、河南多有發現，有的規模巨大，畫像總麵積達四五平方米，雕刻技法也逐漸豐富。除墓室外，東漢在祠堂裏和闕（宗廟和陵墓前的紀念性石雕）前也發現有畫像石，其中最著名的是山東的武氏石祠與孝堂山石祠。
漢代帛畫
漢代盛行厚葬，所以畫匠多在帛上描畫靈魂升天的情景，描繪人間的幸福生活和天界的永恒生活，以寄托靈魂不死的理想。帛畫覆蓋在棺槨上，用以引導死者的靈魂。
20世紀70年代，在湖南長沙馬王堆、山東臨沂金雀山的漢墓中，都出土過西漢帛畫，其中馬王堆一號墓的“T”字形帛畫水平最高。這件作品長兩米多，畫麵分為三部分。最上端畫的是天界，這部分正中有一個人首蛇身的女媧神，她是引人升天的主神。女媧兩邊畫有五隻神鳥，右上角繪有扶桑樹，樹梢上有一輪紅日，裏麵立著鳥狀的太陽神，樹枝間還有八個小太陽。左上角畫有彎月，月上有蟾蜍和玉兔，一名美女正乘龍飛向月亮，這一情節出自中國有名的嫦娥奔月的故事。嫦娥下方為象征性的天門，兩守門人相對而立，還有一隻豹也參加守衛。