回到原文，我們先想一下，對於我們每一個後天來講，什麼是上古之人？上古之人可以理解為胎兒，也就是先天。胎兒隻用了十個月，就完成了人類幾億年的進化，從一個小小的受精卵，變成一個五髒六腑俱全的生命體，這是非常不可思議的。而“今時之人”，當指我們的後天。
“春秋皆度百歲”這句，講一下“春秋”。古代表示“年”的名詞有很多，《爾雅》曰：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”這都是從不同的角度去解釋一個相對的時間段。比如“年”，“年者，取禾一孰也”，這種說法是代表穀物的成熟，另一種說法是說“年”
是一個怪獸。“歲”也有年景之意。“祀”指年終祭祀。其中最古雅的“一年”
的指稱當是“春秋”二字。為什麼古代用春秋來代表一年，不用冬夏？這是從“氣”上論，春與秋，最關鍵的是氣平均。夏日太長，冬日太短，一個陽盛，一個陰盛。隻有春秋陰陽的氣，是平衡、平均的。
“春秋皆度百歲，而動作不衰”這句，所謂皆度百歲，也可以理解為每個人都活到自己的命數，而不是真的活到一百歲。中國人對生命的觀念實際上是非常有趣的，始終認為“人各有命”。比如孔子命數是73歲，孟子是84歲，聖人連這兩個命數都躲不過，我們老百姓就自祈多福吧。但其中有個重要的點：就是真正的壽終是沒病沒災，心裏清清楚楚，安排好一切，甚至自己換好衣服，從容走掉，才算數。在這點上說，孔子真是得道之人。
比如孔子知道自己要死了，他就整天拄著拐杖站在門口等一個人，這個孤獨的老人，妻子、兒子都先他而去了，他對後事的安排全要靠一個學生，這個學生一定要具備幾大才能。第一，有錢。孔老夫子也知道沒有錢是辦不成事的。你們不要以為老師總希望學生餓著肚子學習，在什麼地界說什麼話，幹什麼事，就是孔夫子的明白之處。老天生仲尼，就一定要生一個有錢的學生讚助他，否則他這一輩子怎麼過？！都說去周遊列國，行，下次去衛國吧，錢呢？誰出啊？吃什麼、喝什麼、住哪兒，不都得花錢嗎？
那麼誰是孔夫子的讚助商呢？此人一定在七十二賢人之內。但是孔子會表露出對他的喜歡嗎？如果表現出喜歡，豈不是有貪他錢財之嫌？所以，孔子對這個人的態度很有趣，有點依戀，又有點疏離，隻要這人因為有錢就言語“傲嬌”時，孔子就還得訓斥，大家猜猜這個人是誰？
此人姓端木，名賜，字子貢，為孔子“受業身通”弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。子貢不僅利口巧辭，善於雄辯，且辦事通達，善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。
回到原文，我們先想一下，對於我們每一個後天來講，什麼是上古之人？上古之人可以理解為胎兒，也就是先天。胎兒隻用了十個月，就完成了人類幾億年的進化，從一個小小的受精卵，變成一個五髒六腑俱全的生命體，這是非常不可思議的。而“今時之人”，當指我們的後天。
“春秋皆度百歲”這句，講一下“春秋”。古代表示“年”的名詞有很多，《爾雅》曰：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”這都是從不同的角度去解釋一個相對的時間段。比如“年”，“年者，取禾一孰也”，這種說法是代表穀物的成熟，另一種說法是說“年”
是一個怪獸。“歲”也有年景之意。“祀”指年終祭祀。其中最古雅的“一年”
的指稱當是“春秋”二字。為什麼古代用春秋來代表一年，不用冬夏？這是從“氣”上論，春與秋，最關鍵的是氣平均。夏日太長，冬日太短，一個陽盛，一個陰盛。隻有春秋陰陽的氣，是平衡、平均的。
“春秋皆度百歲，而動作不衰”這句，所謂皆度百歲，也可以理解為每個人都活到自己的命數，而不是真的活到一百歲。中國人對生命的觀念實際上是非常有趣的，始終認為“人各有命”。比如孔子命數是73歲，孟子是84歲，聖人連這兩個命數都躲不過，我們老百姓就自祈多福吧。但其中有個重要的點：就是真正的壽終是沒病沒災，心裏清清楚楚，安排好一切，甚至自己換好衣服，從容走掉，才算數。在這點上說，孔子真是得道之人。
比如孔子知道自己要死了，他就整天拄著拐杖站在門口等一個人，這個孤獨的老人，妻子、兒子都先他而去了，他對後事的安排全要靠一個學生，這個學生一定要具備幾大才能。第一，有錢。孔老夫子也知道沒有錢是辦不成事的。你們不要以為老師總希望學生餓著肚子學習，在什麼地界說什麼話，幹什麼事，就是孔夫子的明白之處。老天生仲尼，就一定要生一個有錢的學生讚助他，否則他這一輩子怎麼過？！都說去周遊列國，行，下次去衛國吧，錢呢？誰出啊？吃什麼、喝什麼、住哪兒，不都得花錢嗎？
那麼誰是孔夫子的讚助商呢？此人一定在七十二賢人之內。但是孔子會表露出對他的喜歡嗎？如果表現出喜歡，豈不是有貪他錢財之嫌？所以，孔子對這個人的態度很有趣，有點依戀，又有點疏離，隻要這人因為有錢就言語“傲嬌”時，孔子就還得訓斥，大家猜猜這個人是誰？
此人姓端木，名賜，字子貢，為孔子“受業身通”弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。子貢不僅利口巧辭，善於雄辯，且辦事通達，善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。
連孔子都佩服他賺錢的能力，《論語·先進》中記載孔子說：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”意思是說顏回在道德上差不多完善了，但卻窮得叮當響，連吃飯都成問題，而子貢不被命運擺布，猜測行情，且每每猜對。也就是說子貢想賺哪筆錢就能賺到哪筆錢，今天挖了金子，金子就開始升值，明天想炒股票，股票就漲。子貢這一輩子從來就沒有為賺錢這事發過愁，隻要他想幹，他一定會成功。我甚至認為，他就是老天派來撫慰孤獨的老夫子的。但夫子的內心還是不平，所以《史記·仲尼弟子列傳》說：“子貢利口巧辭，孔子常黜其辯。”比如，子謂子貢曰：