這下子弄巧成拙了，王莽趕緊示意手下亡羊補牢。
隨後的日子，京城百姓、太學諸生和基層官員們，每天都有一千多人向有關部門上書，力挺王莽之女；而公卿大夫們則幹脆匍匐在朝堂之上，異口同聲地說：“安漢公功勳赫赫，如今應立皇後之時，為何偏偏舍棄他的女兒呢？天下人將要歸順誰？我們殷切希望，安漢公的女兒能母儀天下！”
王莽馬上又站了出來，苦口婆心地曉諭眾人，叫大家不要再堅持立他女兒為後了，應該廣選眾女。可公卿們卻仍然不依不饒：“不應該廣選眾女而使正統混亂！”
王莽終於長歎一聲，說：“好吧，那就讓我女兒出來拋磚引玉吧。”
這是一場毫無懸念的選美大賽。元始三年（公元3年）春，經過一幫大臣們“辛辛苦苦”的遴選，王莽的女兒終於從如雲的美女中脫穎而出，獲得大賽評委會全票通過。
朝廷下了兩億錢作為聘禮。視金錢如糞土的王莽隻留下十分之一，大部分歸還朝廷，其餘數千萬全都布施給了貧民。
大司徒陳崇立即上疏，為王莽歌功頌德。此文洋洋數千言，大引《論語》和諸經為王莽一人做注，曆數王莽的生平事跡，激情澎湃，文采斐然。
文章從王莽的學生時代說起，說他從小就“折節行仁，克心履禮，拂世矯俗，確然特立”, “清靜樂道，溫良下士，惠於故舊，篤於師友”。這一切正如孔子說的“貧而樂，富而好禮”。接著，說王莽誅殺淳於長，就像是“周公誅管、蔡，季子鴆叔牙”。然後，說王莽不讓定陶太後坐在太皇太後身邊，是“以明國體”，正如《詩經》所謂的“不侮鰥寡，不畏強圉”。接下來，說王莽誅殺董賢叫作“敏則有功”；說王莽迎立中山王為帝，就是《尚書》說的“知人者哲”；王莽一再辭讓“安漢公”的稱號，就是孔子說的“能以禮讓為國”；王莽“事事謙退”，為自己女兒立後的事情一再辭讓，最後才“迫不得已受詔”，這就像《尚書》說的“舜讓於德，不嗣”。總而言之，《詩經》裏說的“溫溫恭人，如集於木”, “夙夜匪懈，以事一人”，孔子說的“食無求飽，居無求安”，等等，皆乃“公之謂也”，說的都是安漢公啊！
最後，陳崇慷慨激昂地說：“揆公德行為天下紀，觀公功勳為萬世基！”他的意思是，觀諸王莽的一生德行和功勳，皆乃聖賢風範，足為萬世師表！
一個人就這樣變成了“神”。
從古到今，人類的任何造神運動都不是偉大領袖一個人所能得逞的。沒有庸眾與群氓死心塌地的崇拜與擁戴，“神”就不會誕生。然而，芸芸眾生似乎永遠需要為自己塑造一個神，然後對他頂禮膜拜，對他唯命是從，並且心甘情願地交出自己的尊嚴，連同自己的生命和靈魂。無論何時，老百姓似乎總需要一位英雄來引領他們進入天堂，但他們並不知道，最後等待他們的，往往是萬劫不複的地獄。
這下子弄巧成拙了，王莽趕緊示意手下亡羊補牢。
隨後的日子，京城百姓、太學諸生和基層官員們，每天都有一千多人向有關部門上書，力挺王莽之女；而公卿大夫們則幹脆匍匐在朝堂之上，異口同聲地說：“安漢公功勳赫赫，如今應立皇後之時，為何偏偏舍棄他的女兒呢？天下人將要歸順誰？我們殷切希望，安漢公的女兒能母儀天下！”
王莽馬上又站了出來，苦口婆心地曉諭眾人，叫大家不要再堅持立他女兒為後了，應該廣選眾女。可公卿們卻仍然不依不饒：“不應該廣選眾女而使正統混亂！”
王莽終於長歎一聲，說：“好吧，那就讓我女兒出來拋磚引玉吧。”
這是一場毫無懸念的選美大賽。元始三年（公元3年）春，經過一幫大臣們“辛辛苦苦”的遴選，王莽的女兒終於從如雲的美女中脫穎而出，獲得大賽評委會全票通過。
朝廷下了兩億錢作為聘禮。視金錢如糞土的王莽隻留下十分之一，大部分歸還朝廷，其餘數千萬全都布施給了貧民。
大司徒陳崇立即上疏，為王莽歌功頌德。此文洋洋數千言，大引《論語》和諸經為王莽一人做注，曆數王莽的生平事跡，激情澎湃，文采斐然。