法國哲學家羅修夫曾說：“若想樹立一個敵人，隻需打敗你的朋友就可以了。若要結交一位摯友，就要讓對方勝過你。”德國有句俗話，也有相同的意義：“沒有任何一件事比看到別人失敗更能讓自己感到高興的了。”的確，在我們的朋友中，就有這種人，他們興高采烈地看著我們失敗。如果自己一旦成功了，就要注意盡可能隻告訴自己最親密的親友，這樣就可保持成功。
為了贏得一個好朋友，請讓朋友勝過你。那些愈誇大自己成就的人，就愈沒有成就。我們應該盡量心存謙虛之情，切勿自我標榜。有時，為了讓朋友更出色，還可以采用出讓功勞的辦法。
晉朝王導為宰相，有一個叛賊，他不去討伐，陶侃責備他，他複信說：“我遵養時晦，以待足下。”陶侃看了這封信笑說：“他無非是‘遵養時賊’罷了。”王導“遵養時賊”以待陶侃，即留下現成的功勞準備讓於人。
第二，多為朋友著想。
多為朋友著想，多體諒對方的難處。友誼不會自己生長，需要悉心培養。
傾聽朋友的述說。人人都渴望得到別人的理解，傾聽朋友的述說，就是表示理解的最佳方式。
關鍵時刻要能克製。情緒衝動或發怒時說的話，對友誼的破壞性最大，所以在你的脾氣將要爆發時，最好從朋友處離開。
自己的壞情緒不要影響朋友。如果你強求別人順應你的惡劣情緒，就誰也不會靠近你。
經常表示對朋友的關切。見麵說幾句話，寄一張生日卡片，打個問候電話都表示你時時關心著朋友，這是給朋友最好的禮物。
第三，結識新朋友。“萬事開頭難”，在彼此事先相約或相知的過程中，人們通常是用約定俗成的一些寒暄之語，如以致問候，互表敬慕來開頭，以緩解初次見麵的拘謹。但是在不知、無約、又無人介紹的場合下，就需要試探人首先觀察環境，尋求與被試探人對環境的共同感覺，然後確定第一句話，如排隊買票時，可說：“怎麼搞的，這麼慢。”盡力找準共同感覺。
用求助的方式來結交朋友是最有效的。如在餐廳同一張餐桌上，適時地說：“對不起，請你幫我照看一下位置，我去去就來。”當然求助式探問，要掌握求助的內容是對方輕而易舉可做到的。求助後應表示感謝。
擴展是結識雙方能否由陌生走向熟悉的關鍵。要以愉快、輕鬆、隨意的方式與對方交談，一般是以詢問開頭。比如：“你買去哪兒的票？”“來這兒旅遊嗎？”詢問的目的是為了發現與對方的共同點，這樣你就可以繼續帶出一些雙方都感興趣的話題。比如：“你要去的地方我已經去過多次，非常熟悉。”“我真羨慕你，我要是也能到處轉轉該多好啊。”
當與新識者握手告別時，你可以打開你的備忘錄請對方寫下自己的聯係方式，你也可以把自己的電話號碼告訴對方。可以確信，當你找上門去的時候，對方一定會熱情歡迎你，因為你們早已不再是陌生人了。
除此之外，在社交場合，遇到陌生人時你還可以通過下列辦法結識新朋友。
坦白說出自己的感受。坦白地說“我很害羞”或“我在這裏誰也不認識”，比拘謹、冷漠好得多。
從周圍環境中找到與人交談的話題。
善意地以對方為話題，比如：“你的帽子很別致。”
提出問題，許多難忘的談話都是從一個問題開始的。
留心傾聽，不傾聽也就不能真正地交談。
談當時的情況或活動。例如在商場裏，你可以說：“今天又不是節假日，人也這麼多！”在電影院裏，你可以說：“我聽說這位明星有可能得到今年的奧斯卡獎提名。”
奉上幾句讚美之言。例如在洗衣店，你可以說：“你的這件衣服真漂亮！”
對對方正在做的事表示興趣。例如在火車或飛機上，鄰座正在看書，你可以說：“我聽朋友說起過這本書，到底怎麼樣？”
給對方一點兒東西。例如在火車或飛機上，你可把報紙、雜誌借給鄰座，或請對方分享食品。在聚會的場合，隻要你肯為不認識的人帶杯飲料，你們很快就會聊上了。
告訴別人自己的情緒。例如在等著拔牙齒時，你可以跟鄰座說：“我很緊張，你呢？”
主動打招呼，並介紹自己。例如你可以說：“我是從外地來的，現在跟您同行。”或者“我剛搬來，跟您做鄰居。”這種坦率熱情的態度無論在哪裏都很管用。
第四，不忘老朋友。有句名言說：結新知，不如敦舊好。在日常生活中，與其施恩於人，而獲得他人的好感，不如依正道而行，以獲得輿論的推崇；與其另外結交新朋友，不如珍惜原有的友誼。結交新的朋友並非不好，隻是不能喜新厭舊！何況，輕易背棄朋友的人，也難免會有被拋棄的一天！
第五，不要居高臨下地交朋友。與自尊心很強的人交朋友時，不要讓對方覺得你比他有作為。
第六，不計較朋友間的差距。再富有的人也有傷心的時候，“有錢亦有失意時”，如果比別人賺得多，那麼就不該在窮人麵前抱怨什麼，至少你擁有比較多的財富。
朋友之間相處，如果收入相差懸殊，應盡量讓收入不同的影響減輕到最低。必須誠實麵對自己的腰包，衡量什麼是自己負擔得起、什麼是不該參與的，不必掩飾自己手頭拮據的情形，參加朋友間的活動須量力而為，即使活動本身相當具吸引力，也別借貸參加，否則隻會讓友誼變質。
與朋友相處，如果聽到別人不斷地炫耀財富，不免心生反感，同樣地，朋友也不希望常聽到你哭窮，所以，無須與別人討論你的錢財多少，因為友誼是相濡以沫的，它不會因你的財富多寡而有等級之別。