兩個姐姐熱火朝天說著生娃娃的事情，蕭元燦其實不感興趣，但是也忍耐著聽她們說的話，張曉瑛發現了他百無聊賴的樣子，笑了一下，去門外喊人送幾張厚實一些的紙張進來。
蕭元錦姐弟倆都以為她要畫圖紙，但是紙張送到後張曉瑛對蕭元燦說道：“元燦，我給你做個好玩的玩具。”
她這些日子做了不少紙飛機給妞妞蛋子還有奚三娘的三個孩子玩，而且她疊的紙飛機還帶著回旋功能，沒有風的情況下飛出去還會自動回到放飛的地點，別說小朋友們了，連護衛們都玩的很高興。
張曉瑛疊好了紙飛機就拿到樓梯口放飛，紙飛機轉了一圈回來了，蕭元錦和蕭元燦目瞪口呆。
“好玩嗎？”張曉瑛笑微微問蕭元燦，順便把紙飛機遞給他。
蕭元燦的眼睛雖然一直看著紙飛機，卻搖頭不拿。
“不要嗎？”張曉瑛不解地問道。
“此乃奇技*巧。”蕭元燦的小臉一本正經。
呃………
張曉瑛一時語噎。
“奇技*巧”這四個字在華夏源遠流長，最初是為了批判商紂王置祖宗基業於不顧，沉溺於玩樂取巧，《禮記》也主張限製“奇器”、“奇技”之類對社會生產和生活毫無用處的技術產品。
這是因為在中國古代傳統技術的評價體係中，“經世”標準最為主要的是，技術要有利於促進社會的進步與發展，否則就是華而不實的玩物，還會帶壞帝王將相走上歪路，從而開始了對技術的偏見和對工巧持警惕和反對的態度，一定程度上阻礙了技術進步。
好在“奇技*巧”的不入流地位在開放包容的唐宋迎來轉機，特別是宋朝，政府不光沒有像以往的統治者那樣視工巧之便為“奇技*巧”加以禁絕，相反還製定了對出色的科技發明的獎勵製度，工匠們就有了研製技術與工具的動力，而且在科技領域有突出才能的人通常會被列入“奇才異行”名錄，可以直接選拔進政府機構。
而且宋朝政府的理念相當先進，深諳“要從娃娃抓起”之道，有意識培養科技人才，中央設立了專科學校，包括醫學院、算學（數學）院、天文曆法學校、武學院等，都隸屬於國子監。
還開辟了對優秀學生的獎學金製度，如醫學院學生根據成績的上等、中等、下等分別給十五到五貫錢。這讓投身於“奇技*巧”行列的人們得到了切實利益，自然鼓動越來越多的人加入科學技術的行列。
宋代的書院設有專門的科學課程，書院教育集大成者朱熹就主張農業技術、醫學、百工之類的自然科學知識也都“確有道理在”，並認為自然科學和成聖成賢、經邦治國的知識都是正道，這就洗脫了科學技術“奇技*巧”的罪名。
而我國科技的衰落主要是從清開始的，當時滿清統治者對思想的全方麵禁錮達到了一個新的高峰，科學技術也在其中之列，清廷對科技探索采取了十分嚴厲的壓製態度。
著名的“李約瑟難題”就是對這一時期的提問
——為何在公元前一世紀到公元十六世紀之間，古代中國人在科學和技術方麵的發達程度遠遠超過同時期的歐洲，但是近代科學卻沒有產生在中國，而是在十七世紀的西方，特別是文藝複興之後的歐洲？