我坐在勾青坐過的那塊石頭上，聽著瀑布流水的嘩嘩音，我陷入到了沉思。
我想這個過程，應該就是悟道吧。
當年，喬達摩·悉達多也是坐在一棵菩提樹下，悟出了真正的佛法。
其實很長時間以來，我覺得這樣才是真正的修行。
此外，我也聽齊前輩講過，他說我們應該去學習佛陀的心，還有佛陀那種閱讀經典的經曆。
佛陀不是突然一下子就頓悟的，他經曆過很多的苦難，學過很多東西，做過苦行的僧侶，拜過許多的明師。一番番的功課做下來，最終他才在菩提樹下悟出了佛法。
關鍵是有一顆謙卑，求知，悟真的心。隻有這樣，才能真正放下一切，才能悟出，得到，很多東西。
此時我忽然有一種開竅的感覺，我體會到了，什麼叫做，無名！
世間的事物皆是如此！一切事物的名字，隻不過是為了方便記憶，而讓人類按照事物的顯著特征編出的名字。
比如我視線中，不遠處有一株聳立在密林深處的大樹！如果我忘了它的本名，不知道它叫什麼，那麼·······
這一瞬間我的眼睛看到了。它不再是樹，它是一個生命。它不僅有情緒，它還有旺盛的生命力，以及很多，很多，我無法用言語來形容的信息。我都能在它的身上看到。
而之所以這樣，皆是因為，我忘記了它是樹。
我再看其它的物體，山石，青草，灌木，水流，等等的一切，我皆看到了豐富多彩的本相。
那麼一部經書呢？
德經，道經，黃庭經！
文字呢？
我所知道的每一個漢字。
我伸出食指，在身邊的苔蘚上寫了一個’海’字。
我看著它，一時間我忽然感到這個字很陌生，我再繼續看，我看到了一汪大海。
千萬條小河溪流，彙集成大江，大河，滾滾的江河，又注入到一處低窪之地，然後，大海就形成了。
那裏麵充斥了無盡的動能，無盡的勢。
我抹去了這個海字。安靜地看著虛空，末了我搖頭一笑。
人類真是懶惰，為了方便記憶，從而給事物取了名字，豈不知有了名字之後，反而是落了下乘。
文字也是如此，為了書寫便利，一再地更改。改到了最後，字早已經不再是有靈性的文字了。它們隻是一堆被定義的簡便圖形而已。
轉瞬，我又收了悟字的心。然後去悟人。隨之我發現，人，擁有一個病。這個病就是，不把人生當成是真正的修行。而隻當自已是人類世界的一個過客。
什麼都急，都想著急於實現，急於求成，急於得到更多的東西，急於，馬上得到想要的一切。
然後，迅速地過完這一生。
這是什麼道理，他們為什麼會變成這個樣子，人為什麼一下子就變的如此貪婪？
拚命的生育，無休止的攫取？
我跌跌撞撞地站起，腦子裏存了這個念，漫無目地的一步步走著。
不知多久，當東方浮現了一抹魚肚白的時候，我又看到了勾青。他站在一塊青石上，正舉目遠眺日出。
感應到我走到了他身後，勾青喃喃地說了一句：“當下之世，餓鬼當道。”
“大菩薩，大修行，大本領者，入地獄，度餓鬼，賜其往生為人的機會。但諸餓鬼卻不珍惜，不珍惜啊。他們不知道，人生，其實是要慢下來的。”
勾青仿佛知道我的心一般，轉過頭，一臉玩味地看著我。
“修道者也是如此，修道是不斷地認識自已，從人身開始，一點點的認識，直至最後，卻是要舍去認識的這個自已。”
“無數人就卡在這一環上了，他們不願舍去。不舍，就是我執，有了我執，永遠見不到真正的自已。”
勾青搖頭笑過後，他又說：“好吧，這類哲學的問題，太過於高深了，於你來說，沒有什麼太大的用處。你是一個武者，而武者最重要的是什麼嗎？”
我沒出聲，隻是靜靜地看著他。
勾青：“四個字，唯快不破。”