“人妖？”
我一聽頓時來了興致，人妖這個詞兒用在現在可不是太合適吧，那不是對泰國的某些人群，一種”儒雅”的稱謂嗎？
“那現在人妖，是幾個意思啊？”
“當一個動物他修煉的時間長了，機緣巧合之下，他很可能就會長出靈識，認識他們就會像人一樣有了靈魂，等這些靈魂轉世投胎的時候，他們也有選擇下輩子做人的權利，如果鬼差因為疏忽沒有封印了他們在做妖時身上的一些能力，那麼他們投胎之後隨著年齡的增長，上輩子的能力就會逐漸的恢複，這種人就被稱作人妖。”
經管的這番解釋，我算是有點頭緒了：“那這人妖厲不厲害？跟您比的話，您又有多少勝算？”
“這就說來話長了，這妖其實也有等級的劃分，就像道家裏對神仙的劃分一樣，在道家，他們把神仙劃分為天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙，而對於妖的劃分則沒有這麼嚴苛，一直以來也都比較籠統，頂多也就分為天妖、妖怪和人妖。”
我是第一次接觸到這麼多新奇知識，一時之間感覺者道家法門挺有意思的，裏麵的道道，沒想到有這麼多。
“那照你這意思，這人妖就是最低級的了，你算什麼等級啊？”
滾滾一聽，頓時來了神色，他坐在我的肩頭搖頭晃腦地對我說道：“這就很不好意思了，我並不屬於妖。”
“那你老人家算什麼呢？”我非常好奇滾滾的身世。
“都說了我是異獸。”
“異獸和妖有什麼區別呀？”
“這區別可就大得多了，異獸乃是吸收天地之靈氣，自然形成的聖靈，他們自打一出生，就有著非常強大的能力，但具體要跟具資質而定，舉個膚淺一點的比方，就比如說你們經常會說到的四大神獸，其實它們代表著四種屬性，而且這四大神獸也是捏造出來的，我從來沒有見過什麼四大神獸，他們也都是異獸。”
我一聽，總算是明白了，這所謂的四大神獸，感情在古代就是人們用來標記四種屬性的一種符號。
我和滾滾邊走邊聊，這一路真算是長了不少見識，以前總感覺這小子是裝大尾巴狼，沒想到肚子裏真有不少東西。早知如此，我就不跟他談論什麼玉箸啦，聽聽這些東西其實也挺好的。
說到玉箸我將泫大夫給我的那兩本書拿了出來。這兩本書都給人一種非常陳舊厚重的感覺，我翻開那本兒叫《古嗔》的書，裏麵采用的是古代常見的豎排版，但是很多字兒我認得不是很清楚，因為古代的漢字運用和現在的字麵意思有著很大的差別。
但是這裏麵有兩個字我在21世紀也能經常看到，這兩個字叫”茅山”。
想必大家聽到這兩個字也有很強烈的代入感吧，沒錯，在各個街頭巷尾，各個廣場、景觀，總有那麼一些個戴著墨鏡，自稱茅山傳人的人幫你看卦算命。
具體是真是假，我也就不再明說了，我也說過，以前我碰見一個道士給我算卦的事兒，結果很他媽嗬嗬。
但是這糟老頭給的這本兒名叫《古嗔》的書，就不知道是真是假了。
據我了解的茅山術，其實是一種非常厲害的道術，如果他因為很多原因隻能密傳，造成傳人稀少的現狀，所以現實社會中很多自稱茅山傳人的家夥，無非都是打著茅山術的名義招搖撞騙而已。
說到這裏，我隨便翻了兩頁，就將那本書合上了，時間緊促，還是辦正事要緊，至於什麼《古嗔》、《五行》，這種聽上去就高深莫測的書，想必一時半會兒要想研究透徹也不太可能，更何況我現在還有玉箸沒讀完。
在通道的前麵是一個大約40見方的空間，在這個空間的中央，擺著一個高台，高台之上放這一個八卦盤。
這八卦盤周身用純銅製成，因為很小的緣故，所以上麵並沒有64卦象，而是用非常基礎的八卦。