第十三章換防（三十七）
八月中旬，莫敵終於離開了二十一集團軍總醫院，泡病號的生活宣布告一段落。出院第一件事，就是回深溝鋪報到。在立煌呆了一段時間，孫誠已經成了立煌通，在響山寺租了一輛汽車，沿著立流公路到了流波，流波是公路的盡頭，再往前就是茫茫群山，古驛道在流波一分為二，往東到諸佛庵，往南則是燕子河。去往燕子河的路不算小，雖然不能通汽車，但是通行馬車沒有問題。孫誠租了三駕馬車，把行李物品拉上，同時也讓莫敵坐在車上。莫敵很奇怪的問孫誠，這個窮鄉僻壤，怎麼能有這麼多的馬車。孫誠告訴他，大別山中有幾條重要的商路，一條是英山到霍山，經過深溝鋪。一條是羅田到到六安，經過古碑。此外就是從金家寨到燕子河到漫水河，再延伸到嶽西潛山。因為大別山的山脈大多是東北到西南走向，所以前兩條在山穀中穿行，還算平緩，但是後一條就不同，要跨過一道道的山梁，行走較為困難。這條路是聯通立煌到嶽西的但要通道，馬車較多不足為怪。
莫敵也是姑妄聽之，第二天，他就全部推翻了孫誠的解釋，因為一過了燕子河，馬車的數量銳減，連馱馬的數量也沒有。莫敵認為，物資運送，也就到此為止，至於從此地分散到什麼地方，不清楚。那麼，又有了另一個問題需要解釋，這個大山溝裏，能夠消化這麼多的物資嗎？孫誠搖搖頭，不知如何回答，偷偷的看了一眼莫敵，長官的好奇心，不是一般的重。
第二天，不再有馬車租用，衛隊隻能重裝行軍，從燕子河到深溝鋪走得快需要一天，按照莫敵的身體狀況，估計三天也未必能夠到達。孫誠請了幾個挑夫，減輕一些衛隊的負擔，還租了一匹馬，供莫敵乘坐，爭取一天時間，趕到軍部。
莫敵在路上，與馬夫閑聊，大概搞明白了從流波到燕子河這一路馬車和馱馬眾多的原因。在燕子河，除了去往漫水河的這條主道，還有兩條岔道，一條通往前畈（天堂寨），經過甕門關後，延伸到羅田的滕家堡。另一條小路略小一些，從長嶺關過石頭嘴，也可以到達英山。馬夫悄悄告訴莫敵，在前畈與燕子河中間的山區，國軍建有一些大型倉庫，裝的全是軍火、、油料。那些倉庫可是馬夫和挑夫們的衣食父母，平時靠給倉庫運送物資，就足可養活全家老小。莫敵望了望西麵的巍巍群山，暗自點頭，把倉庫修建在這種地方，也算是小心謹慎了，這可是後方中的後方，又是偏僻中的偏僻，一般人根本不可能知道。
從燕子河出發，就進入到著名的西山文化區。這裏是大別山的中心區，也是大別山文化的發源地。莫敵第一次走進這裏，就被這裏濃鬱的傳統文化深深的吸引住了！大山深處，千百年的繁衍生息，形成了崇尚自然，敬重大自然的樸素信仰，道教、神仙在這個地區有極廣闊的市場。人們都相信神話，希望有超自然的力量幫助自己解決一切。一路上，不僅道觀多，道士多，每一個村落都建有水廟、土地廟，較大的村莊還建有社廟、觀音廟、關公廟、財神廟、華子廟。道士們替人擇日子、看風水、打道場、畫符驅鬼神，似乎請神、通神，無所不能。這個地區的人也十分『迷』信，求子、求財、求雨、求官、求豐產、驅病魔，都需要到相應的神廟去表達心願，求得心靈的安慰，然後再做進一步的努力。
來到安慶後，莫敵就感歎於此地家族祠堂的眾多，然而，在這一天，他看到的家族祠堂更是過去的數倍。西山人家族觀念非常強，很多大姓都建有自己的祠堂。用於祭祀祖先，傳承孝道；嚴肅家法，懲處邪惡；附設家學，教化子孫，弘揚儒家文化思想。中午在王家祠堂打尖，竟然還能買到精致的食品，一打聽，這裏的祠堂大多有自己的廟產，所有產出，均歸祠堂所有，用於家族的各種活動。莫敵與王家祠堂的管理者聊天，發現他們如同桃花源中人，不知有漢無論魏晉，他們的記憶大多還停留在當年周維炯的西鎮暴動，那一次，把高高在上的以劉佐庭為首的劉、鄭、孫、王四大豪紳弄了個灰頭土臉，讓人們記憶猶新。
一個純樸到了極點的山區，無論什麼人，他們都會視為貴客，哪怕是以極低的成本價出售一些食品，他們也會覺得很不好意思。
正因為一路遊玩，本來想趕到深溝鋪的行程一再耽擱，入夜，才到了漫水河。到了漫水河，就進入到霍山地界，算是自己的地頭。曾經在這裏呆過兩次，算是熟門熟路。莫敵便提出投宿，同時給挑夫們結算今天的費用，挑夫們很高興，今天他們走走停停，很是輕鬆，而且還可以在漫水河再找生意，點著火把趕回燕子河，雖然累一些，但收入卻是平時的兩倍。
四十八軍在漫水河有兵站，兵站裏有住宿還有餐飲，最重要的是兵站有警衛，相對比較安全。作為四十八軍的參謀處主任，莫敵也算是高級幹部，在兵站裏，一出示派司，立即得到工作人員的熱情接待。住的是最好的房間，吃的是最有特『色』的菜肴。漫水河一帶山高嶺大，小河溪流眾多，盛產一種生產在石頭縫裏的小河魚，魚長15厘米左右，去內髒，洗淨，炕幹，曝曬數日，即可成為漫水河名菜“漫水河小河魚”，『色』香味形俱佳，鮮爽可口，回味悠長。