直到現在，黃巾之亂爆發後，那些顯赫的聖地方才敢出世。不過即便如此，他們依舊小心謹慎，由此可見那一事件給他們帶來的衝擊力。
“蝕毒聖教的手法我了解一些，但是製造祭壇卻不像其行為，反倒有點像……”
說著，周瑜沉吟起來，他的表情飄忽不定，很是不確定道：
“……陰陽家所為，不過陰陽家早已銷聲匿跡。據傳其家主被始皇帝斬於泰山之巔，以之祭天。也是自那以後，正統的陰陽家便絕跡了，殘存的陰陽家之人，心懷怨念，拋棄傳統的觀念，開始利用陰陽之術，溝通生死之界，期望以之複興陰陽家。”
“也是自此之後，陰陽家淪為邪祟，遊走在神州邊緣，不敢示人於麵，如同鬼魅般存在著。根據臧將軍所言，我估測那祭壇應該是陰陽家所鑄，隻是具體功效，暫且不清楚。”
聽到周瑜所言，秦默陷入思索中。百家的存在，他早就知曉了，如今百家最強大的是儒家，他們是大漢的脊梁，是君主同百姓連通的橋梁，也是君主統禦天下的權柄。因此隻要有王朝存在，儒家便也會隨之存在，並隨之強盛。
哪怕是作為異人的秦默，都不得不重視這股力量，甚至需要去借助這股力量。不過目前這股力量對於太昊來說太遙遠了，他還需要循循圖之。
除了儒家，法家、縱橫家、農家、墨家、雜家也是不容忽視的力量。
法家如今已經隨著皇朝的衍變，徹底融入其中，如今大漢的刑罰中樞便是法家所演變的，法家是大漢的鐵鞭，懲戒著罪惡和叛逆。法家已經是律法的代言詞了，所有掌管律法者，都可以說是法家之人，法家的概念已經漸漸模糊。
縱橫家是十分奇特的存在，唯有當戰亂爆發，他們才會迎來活躍和巔峰。像蘇秦和張儀，便是縱橫家的代表。而在如今黃巾之亂爆發，縱橫家的身影再次出現。
他們不是傳統意義上的忠誠謀士，反倒更像時代的弄潮兒，他們不在意最後的勝者，他們隻需要貫徹自己的觀念，使其在曆史潮流中大放異彩即可。
在三國時期，頗具代表性的有賈詡、龐統，足智多謀，能以三寸不爛之舌雄辯群英。
而農家、墨家、雜家，是構成大漢的民生基礎，他們已經融入百姓生活的方方麵麵。不過這三家卻沒有像法家一樣，打碎自我，徹底和大漢融為一體，從此你中有我我中有你。他們隻是將自己的思想和產物融入到了大漢基層，但是核心部分，依舊獨立出來。
至今還沒有人能找到這三家的大本營，對於諸侯來說，這三家無論哪一家的效忠，都是極其誘惑人的。
除了之上六家，還有另外兩家則顯得極其神秘。其分別為——道家、陰陽家。
道家追求自然無為，因此超脫世俗，道家之人既不建立宗派，也不幹涉世俗。他們逍遙於天地之間，難覓蹤跡。道家是百家中人最少的，但是卻沒有人敢忽視道家的力量。武俠便是道家開辟的。
據傳，張角所學的《太平要術》，便為道家的功法之一，一共有九卷。而張角不過僅僅學了三卷，便已翻覆天地，執掌風雨，由此可見道家的恐怖。