營寨內外戒備森嚴，五步一崗、十步一哨，少有人探頭探腦張望。
隻有袁術帶著許褚躲在角落裏，偷偷看著呂布迎接孫策及其隨從進內。
“這就要議事了…”
袁術若有所失，之前吧，自己會親身參加這樣的軍議，而現在隻是小兵身份，不夠格。
站立起身，撣撣灰塵，袁術道：“仲康，你之前不是提過要教我保命本領嗎，擇日不如撞日，就今天吧。”
似乎說起武事，讓許褚感到興奮，他點點頭飛快在前麵引路，同時講道：“主公，你說的這話不錯，我本來就覺得現在的身體不怎麼讓人滿意，戰鬥時候，本該發力的時候，卻沒力了，這實在讓我惱火啊。”
這是心理上的問題，不是什麼身體原因，許褚他的身體好著呢，總比現在剛剛好了傷疤的自己強，袁術雖然不太懂心理學，但稍稍那麼想上一想，就覺得應該是這個原因。
營寨內有校場，這是演練陣勢，操練兵卒的地方，當然也是將校們相互切磋比試武藝的地方。
袁術、許褚兩人來到校場，見後方架上存放著不少兵刃，早有換一柄長劍使使的袁術見獵心喜，提起一柄寶劍就在場地上舞了起來。
《吳越春秋》卷九和《莊子·說劍篇》都記述過擊劍的技術和戰術，包括有跨左擊、跨右擊，翼左擊、逆鱗刺、坦腹刺、雙明刺、旋風格、禦車格、風頭洗等。
不比後世，劍術發展的那麼博大，自從商開始出現劍之後，時至如今，擊劍之術才剛剛發展起來。
說起劍，就必須提一下荊軻這類的劍客。
初期的劍較短，呈柳葉或銳三角形，比之袁術印象中的匕首差不多，這個時候的劍為銅製。
因此，也可以說當荊軻刺秦的時候，他手裏所握的是銅劍短劍，而非是鐵劍長劍。
到了劉邦斬白蛇起義，銅劍漸被鋼鐵劍替代，並趨於定型。
劍，乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故曆朝王公帝侯，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。
隨著劍術的發展，開始出現了劍術家的記載。
有名的臥薪嚐膽、報仇複國的越王勾踐，就曾請了一個埋名隱姓、生活在山林中的劍術家越女給他的士兵傳授劍術。這個越女不僅劍術精通，而且還有一套理論。
《越女劍法》，不論是什麼理論，也不管是什麼劍術，《越女劍法》這樣的說法可以一概括之。
到了現在，比較有名的劍客就是王越。
他是當世知名武術家，擅使劍術，史阿的師父，曹丕的師公，虎賁將軍。在史書《典論》中有記載。
《典論》這一本書是曹丕寫的，在書中他這麼寫道：“桓、靈之間，有虎賁王越善劍術，稱於京師。河南史阿言昔與越遊，具得其法，餘從阿學之精熟。嚐與平虜將軍劉勳、奮威將軍鄧展等共飲，宿聞展善有手臂，曉五兵，又稱其能空手入白刃。餘與論劍良久，謂言將軍法非也，餘顧嚐好之，又得善術，因求與餘對。”
從這一段記載來看，袁術知道了王越就算是徒有虛名，但他至少有一項本事比較令人驚奇，那就是空手入白刃的功夫。
而想要空手入白刃，那就必須對當世各種劍法至少做到了然於胸，不然一支手伸出去，就被人砍了、剁了怎麼辦？