“磐石？”
“對，所謂驚濤拍岸，穩如磐石。這方法講的就是物易而神不易，守神如磐石，可以鍛煉意誌，也可以減輕腦神經的壓力，鍛煉其韌性。”陳瑾孝說道。
“這第一步就是觀想。五心朝天，然後想象自己如同山岩，風吹、日曬、雨淋，歲月如刀，平靜的承受著種種自然偉力。他強任他強，清風拂山崗，他橫任他橫，明月照大江。這一步就是要能達到保持本心不失，神識不動搖，方才算登堂入室。之後才是水磨的功夫。”
“第一步達到登堂入室，就可以嚐試神識鍛造，也就是對於自己的意識進行鍛造。而鍛造的方法也簡單，叫做水鍛。把自己觀想成山崖，崖下就是大海，承受著水壓以及潮水海浪的拍打，把棱角磨平，把表麵磨圓，把質地拍打緊致。這個時候神識變得能承受一定力量的衝擊以及動搖，神識開始變得有韌性，依舊是水磨的功夫。”
“接著就是第三步也是最後一步，也就是神識如同磐石。”陳瑾孝喝了口茶。
“其實這第三步也就是對於第二步的延伸。隻是經過第二步已經可以長時間承受正常的海浪觀想之後，第三步也就開始了。”
“山崖已經變成礁石，這個時候就開始觀想承受毀天滅地的海浪的拍打，承受著從天而落的雷雨，日升月落，礁石慢慢的打磨成磐石。滄海桑田，海枯石爛，人非物依舊，磐石不易。這一步說的就是人的意誌已經可以不隨著外界的變化而變化，已經可以砥柱中流。”
“到了這一步這磐石法也就成了。”
陳瑾孝指導著劉莽擺出五心朝天的標準姿勢，把整個磐石法介紹道。
“這個東西沒有特別的捷徑，水鍛法，講究的是循序漸進，水滴石穿的鍛煉方法。對於像你這樣天生意誌不堅定的人效果特別好，算是比較溫和的法門了。”
“陳大哥，那水鍛法的話還有別的法門了？”
“當然有了，比如天生神識強大的人靠的天生地養，屬於天賦使然，這類人已經用不著鍛造神識，安忍不動如大地，屬於土法。”
“至於意誌不堅定的人就適合磐石法，也就是水鍛法。而意誌堅定的人，就是火中種金蓮的煉金法，也就是火鍛法。能靜心修持的修行人，多是這一類鍛法。”
“還有最常規也是最廣泛被應用的，就是意誌一般的人，這類人說的就是百煉成鋼繞指柔的打鐵法，也就是金鍛法。這類人受眾最廣也最大，譬如形容部隊的軍人，具有鋼鐵般的意誌，就是金鍛法的外在體現。”
劉莽有些狐疑的看著陳瑾孝，“竟然還有這種說道。”
“當然了，由於現在很多東西已經失傳，所以人類活動隻是知其然而不知其所以然，沒有了歸納總結這些知識的人。現在的科學技術以及科學理論隻是對於這些知識分門別類的進行研究，這也是為什麼人類能使用的工具越多，卻從以前的莽荒蒙昧的高武靈氣時代成為了一個君子器物的信息時代。”
“陳大哥，你看的書真雜。”劉莽覺得陳瑾孝看野史看得太多了。
“我知道你想說什麼，但你知道華夏的機場選址起名依然要講究風水、進行測字嗎？你知道為何華夏會有建國後動物不許成精這句話嗎？你還是圖樣。”陳瑾孝癟了癟嘴說道。
“可是陳大哥，這磐石法靠不靠譜？”劉莽把頭耷拉在肩上，感覺緩過來一些了。
“肯定靠譜，如果你不想以後化道，說不定這磐石法還是你的救命稻草。”
“可是這磐石法怎麼都是觀想的法門啊，會不會出現以後會練得出現幻覺或者是精神分裂什麼的？”
“你以為這是邪教的方法啊？”
“可不是嗎？不是有很多的邪教都是靠觀想嗎？”
“放心好了，就你的精神狀態練習別的都有一定的風險，也就這個適合你。而且你應該知道每天早上給自己加個油，每天的狀態會比沒有打氣加油的要好一些。出門前對著鏡子微笑的人的態度脾氣也會比一般的人要好很多，難道你認為這些都是邪教的法門嗎？”