劉莽承認命運，但是這個理念對於自己毫無影響，一切都是人生最好的安排，即使這個安排充滿著不公。
佛教最大的教義不是慈悲，而是因果，甚至因為因果理念提出了三生三世，即前生今生後世。前生為因，因此今生受苦，今生行善，可保來生榮華富貴，而且隻要功德足夠，可以前往西方極樂世界。
這算是承認命運的宗教中忽悠態度最積極的了，調動人們的積極性自己改變自己的人生。至於華夏本土道家的摸骨看相占卜之後，調整風水批字改命則落了一籌，屬於需要別人幫助而不是自我的修行。
古今中外誕生了多少的宗教，很多宗教隻有曇花一現，有些則在時光的長河中翻起一朵浪花，有些則留下一段曆史，有些被打成了邪教，但是為何幾大宗教能長久不衰。
不是因為它們真的有鬼神存在，而是因為它們作為迷信信仰的存在，竟然講一定的道理，特別在哲學方麵，具有一定的水準。
隻是宗教的命運，具有宗教的色彩，而劉莽以為的命運，就隻有這世界客觀的東西而已。
目前自己擁有了如此地位就是命，小樺如今的處境也是命，都是目前已經無法改變的東西。目前自己正在努力發展自己的事業，小樺也在給自己留著機會，從目前的發展情況來說，如果一切順利，而且從形勢上看，有成功追娶到小樺的可能性，這就是勢和運。
隨著時間一點點的推移，直到這個可能性變得越來越確定，這就是未知的命運正在被已知。
如果一件事情，絕對掌握了影響它的所有宏觀以及微觀的信息，那麼薛定諤的貓的理論就不複存在。薛定諤的貓理論存在的基礎在於人們對於認知精確性的誤差，而不是本身的可能性。
而因為人類存在這個認知誤差，所以薛定諤的貓變得有了兩種可能。因為很多事情存在認知誤差，所以世界才充滿著無限的可能和無窮的變化。
如果有一天，人們能確定薛定諤的貓隻有一種可能性時，說不定會在更微觀的領域依舊會存在著這種未知可能性。
本身掌握的認知越少，對於已經可以絕對的事情也會出現意外的情況，春秋時期的晉景公就是最好的例子。新麥已經上桌，就等著吃而殺巫師證明其錯誤時，已經板上釘釘的事情卻因為突然肚子不舒服出恭溺死，最終沒能吃上新麥。
而認知廣泛而深刻，那麼就如同初唐兩大相士李淳風和袁天罡，可以一葉知秋，洋洋灑灑畫下千年《推背圖》。
所以劉莽沒有什麼壓力，雖然形勢如此，但是對於未來，自己依舊可以有美好的期盼。懶惰而脆弱的人知道自己未來必將是一貧如洗依舊很難變得勤快，堅強而自立的人知道自己未來會有成千上萬的家產也不會因此而懈怠。
自己不知道未來如何，做好自己如今的本分，處理好工作室的事情才是目前最應該做的事情。這才是唯一能決定自己未來東西。
和小樺通完視頻，劉莽就躺下休息了，雖然今天的工作任務算不得繁重，但是目前自己大病初愈的身體已經還沒有完全恢複的精神，算得上疲憊了。