金剛奴先是簡單地瀏覽了一遍手中薄薄的《太平經》，其中遇到的一些不認識的字，以及不能理解的段落金剛奴都一一請教了王山洛。
這簿薄薄的通讀下來後，金剛奴也大概知曉了到底如何煉氣修行。《太平經》一共分為五篇，分別是開篇綜述修煉方法以及對後文進行一些注解的《太平經注疏》；之後是三篇由淺入深指導煉氣的功法分為《引氣篇》、《凝氣篇》、《化元篇》；最後一篇名為《太平要術》記載了一些適合修煉《太平經》的修士修習的道門術法。
金剛奴從《太平經注疏》中得知了修行的基本方法。道門認為人的身體神妙無比，人體之內有如一方小天地，其中蘊藏的無上奧妙可與天地大道相媲美，而人體小天地被稱為內天地或者紫府。無論是煉氣士的修煉還是煉體士的修煉歸根結底都是紫府內天地與外在的天地元氣的勾連。而林林總總的修煉法門都是前人總結下來的勾引天地元氣入體並合理利用的方法。
煉氣修煉一共分為九重境界，《太平經》的《引氣篇》、《凝氣篇》、《化元篇》就分別對應了前三層的境界：引氣期、凝氣期、化元期。
據《太平經注疏》所言，顧名思義，引氣期就是吞吐收納天地元氣進入身體，並且逐步使身體適應吐納天地元氣帶來的負擔，為之後的修煉打下基礎；而凝氣期就是通過運行功法對引氣期收納入身體的天地元氣進行精純凝練，精純凝練後的元氣被稱為“真元”，修士凝練出了真元就可以施展一些粗淺的術法了。
之後的化元期又稱為金丹期，乃是貫通紫府天地後將凝練的真元修成金丹。紫府之天為神台又稱“上丹田”，紫府之地為氣海又稱“下丹田”，人之魂魄寓居於神台，人之真元收納在氣海，貫通紫府天地後便可以直接通過魂魄直接操縱氣海之中的一部分真元，這部分可以被魂魄直接操縱的真元則稱之為“法力”。為了擁有更多的法力，前輩修士開創了以法力凝聚金丹的法門。待到氣海內的真元達到全部被凝聚為金丹的程度時，這種境界被稱作金丹大成。
從金丹期開始每一階段的修煉又有了諸多小境界，金丹期就分為凝丹期，金丹初期，金丹中期，金丹後期以及金丹大成。以貫通內天地從而修出法力但並未凝結金丹的凝丹期到剛剛凝結金丹的金丹初期，之後分別對應金丹逐步加深的凝練程度最後到金丹大成。
《太平經》展示的修煉之法讓金剛奴很快忘掉了這隻是一門中平等階的修煉法門，金剛奴覺得自己進入了一個新奇的世界。但是讓金剛奴感到有些遺憾的是對於金丹之後的境界《太平經》中便沒有更多的贅述了。
金剛奴偷眼看了一眼王山洛，發現父親雙目閉合氣息悠長好像睡著了，於是金剛奴按照《太平經》中所描述的修煉方法，擺出了修煉打坐用的五心朝天禪姿，想要立刻嚐試著修煉一番。可是金剛奴打坐許久除了越坐越瞌睡之外絲毫感覺不到一絲吐納天地元氣入體的跡象，到最後竟然直接就這樣睡著了，直到小腦袋一點點下垂碰到了自己的肚皮上才猛然間驚醒。
金剛奴搖搖腦袋又揉了揉惺忪的睡眼，忽然他扭頭看向一邊，發現父親正坐在一邊用戲謔的目光看著自己，這讓金剛奴瞬時間低下了頭，小臉上一片羞紅。
看著兒子的窘樣，王山洛哈哈大笑，王山洛一笑讓金剛奴頓時覺得更加無地自容，腦袋低垂，似乎要埋到懷裏去了。王山洛笑道：“怎麼？知道修煉並非易事了麼？”
看金剛奴低著頭不說話，王山洛覺得應該鼓勵一下兒子就繼續說道：“阿奴莫要沮喪，你這樣直接按照五心朝天之法煉氣是不可能收納到天地元氣的。一來咱們正在天空中禦劍飛行，這金劍之上雖然平穩，但是周圍的天地元氣卻在不斷地變化中，再加上你從來未曾煉氣，經驗不足如何能攝取天地元氣啊？”
“再有就是這《太平經》上沒有說明的一點，現在的修士在晚輩開始煉氣之前，隻要是有些資財的都要指導晚輩進行築基，築基之後修煉功法便會容易不少。當然也有極少天生資質絕佳無需築基的人，他們大多都擁有特殊修煉體質，例如五行靈體等各種靈體。”