要抓民心，從老人入手最容易見效。於是，仇鷹以自己強大的財力，開始在武夷村推行“養老福利製度”，這個製度，遍及所有60歲（男女同齡）以上老人：有兒子的老人，每月補助20斤大米，3斤魚肉或3角銀元；無兒子的老人，每月補助20斤大米3斤魚肉，外加2角銀子，魚肉與銀子相加價值相當於5角。
仇鷹的“養老福利”，隻能算餓不死，但這個政策卻具有開天避地之功效，立即得到了全村人的歸附，即便此前要把仇鷹交給倭國人的失意村老，也不得不遺憾地搖搖頭，自己算是栽了一個大跟頭了，沒想到，仇鷹不但武力強橫，而且對村民們那是真的好！
對於已經失去了生活自理能力的4名老人，武夷村成立“敬老院”，由全村將他們養起來，如果某個60歲的還能煮飯的孤寡老人，前來給他們煮飯，除了自己享受補助外，還可以每月領取1元薪水，1元薪水並不算多，但已經是100斤大米了。
這是教育與養老福利之間的配合，包括此前的就業、務工，還有兵役、安全、醫療、投資等等，都實行了一整套權、責（義務）、利相互掛溝的製度。仇鷹也好，或是[X界]的趙明（製度主創者），都非常反感後世華夏那種不如意就罵娘，不如意就拆台的種族，即便是美國，也不可能讓你享受著高福利的同時，還隨便攻擊政府吧。
除了何義德擔任建設委員，胡彥擔任教育委員外，向誌成擔任民生委員，目前主要在於養老事項以及特別貧病家庭的救急；郭福擔任漁業生產委員，陳文遠擔任農業生產委員，司馬邁擔任兵役與治安委員，司馬邁乃司馬成家大伯，這個委員的職務也非常重要。
歐永強擔任醫療衛生委員，鄭成仁擔任監督委員。鄭成仁這個角色，也非常重要，擁有監督包括村長在內的所有人的權力。目前，這個權力還看不出來，但以後隻要仇鷹不再擔任村長，這個權力就變得特別了，因為他是惟一可以直通上級甚至跨級申訴的權力。
後世華夏紀委的監督，之所以同級監督乏力，就在於他們的權力受到了極大的製約，假如縣紀委書記，隻要查有實據，就可以直接向省紀委或向華紀委報告，那麼，縣委書記就得夾著尾巴做人了。
目前，八個村老之間，雖然也有勾心鬥角，甚至，對仇鷹也有一定的看法，但整體上，他們卻不得不感歎，不得不服氣，此時的武夷村，確實比過去有活力多了！特別是這幾個月來，沒有土著的侵略與搶劫，生產順利，生活安定，有些家庭裏養的豬又可以殺肥豬了！如果沒有仇鷹，這些豬仔就有可能被土著早就搶去殺了吃了。
土著人，不會養豬養羊這種技術活，同時他們也不願意受這種累，他們基本上還處於隻全簡單漁獵的生產狀態。
“你們不怕倭國浪人的報複？”一外村村老又問道。
“報複我們的倭國人，已經死了！”監督委員鄭成仁語調硬朗地說道。鄭成仁，權力比較大，源於胡彥委員的推薦。
仇鷹作為後來人，雖然未達到言必信老師的程度，但對於老師的尊重卻最為真誠，而不是這個時代師道尊嚴狀態下對老師的“怕”。再說，胡彥的建議很有價值，自己為何不采納呢。
“如果我們怕倭國人，你們今天的願望怕是要落空了！”向誌成委員實話實說道。向誌成的話裏，也透露出海外華人的某種心態，希望自己的勢力非常強大，強大到別人不敢來欺負；但又害怕這種強大，引來更強大的敵人。患得患失，小腳女人的心態表露無遺。
這幾個委員的加入，自然是何義德帶著外村村老一邊走一邊招呼著一起去訓練場的。因為隻要是稍為正規一點的事，仇鷹都要通知到所有的村委委員。不但要把機構搭好，製度定好，還要把習慣興好。
這些華人村落的村老們，一路走一路問，但也一路驚奇，譬如這武夷村，很少見到垃圾，家家門前以及街道都打掃得十分幹淨，而且，所見華人都熱情地與幾個村老打著招呼，臉上的笑容也是自然而真誠的。雖然他們中的一些人看起來很窮，但卻非常樂觀。
有外村村老發現這些變化並問之，歐永強委員是如此解答的：“我們村長說了，門前堆滿垃圾，不但是髒自家人，而且也髒了全村人，因為垃圾裏有細菌，有如看不見的風一樣，是要到處飛，到處傳染的。”
“你們村長？不是何村長麼？”有外村村老問道。
“嗬嗬，老朽早就卸下了武夷村這付重擔，現在的村長是一位年輕人，名叫仇鷹，你們應該聽說過的。”何義德說道。