064章 巴達維亞槍戰
當然，在兩三年以內，這些移民全部留在武夷村是沒有問題的，因為武夷村變成武夷鎮後，有些無主的土地仇鷹還可以將之開發利用，最初定的移民百萬，在武夷村時代沒有問題，在武夷鎮時代就更沒有問題。
但當超過這個數字後，就有可能發生不可預測的變局，再說，其他地方同樣需要華人掌控。這時，就需要多點投送了，同樣是馬辰，每個星期完全可以投送1000人進去。
或許，在世界上也隻有仇鷹能夠以這種“摻沙子”的方式，逐漸改變民眾民族比例，並進而謀奪政權的特例。這實在是因為華人太多了，從清中期以來，華人占世界人口的比例，一直沒有低於五分之一。此時華人亦有四億巨數，僅每年餓死的人，都不下百萬。如果有一支力量，每年從貧困或受災地區移民五百萬人，僅此一項，就是功德無量。
武夷村晉階為武夷鎮，讓學規劃出身的規劃師徐嘉揚終於有了事做。仇鷹曾經問過徐嘉揚，他所學的規劃是不是“城市規劃”，徐嘉揚則以“是，也不是”回答。
原來，徐嘉揚所學既包括有形規劃，又包括無形規劃。有形規劃，是指物質的自然的規劃，在徐嘉揚看來，任何改變自然麵貌的行為，都包含著規劃的思想，隻不過有的是自覺規劃，有的是自發發生的罷了；無形規劃，譬如人生規劃，情感規劃。當然，有些規劃既是物質的有形的，但又包含著無形的精神的規劃在內，譬如管理規劃。
說穿了，徐嘉揚所學，既包括建築規劃師的內容，也包括管理師或心理師的內容，頗有文理工結合，規劃一切的味道。
然而，支撐徐嘉揚這些學問的，卻不是具體的知識結構，而是一門叫“整體哲學”的思維科學。在整體哲學看來，任何事物，既是局部、個體，又是整體；如何讓無數個小整體融入一個大整體，並能讓彼此受益，這就是整體哲學所要回答的問題。
譬如城市的排水溝，直到仇鷹穿越時，後世的華夏也沒解決好，今天電信在挖溝埋管線，明天煤氣公司的又來挖氣埋管線，後天自來水公司也來挖溝埋管線，就這樣，一條道路前後要挖十幾年都不得通暢，好了，各部門終於把管線埋進去了，這時，電信公司說他們的技術要升級，需要重新埋管線，於是，新一輪開挖又出現了。而城市發展到哪裏，這種挖溝埋線的工程就一直會推進到哪裏。
再譬如城鎮的天空，大城市要好一些，在一些縣城的上空，電視天線、高壓線，電話線，網絡線，各類私拉亂接的線如蜘蛛網一般將城市盤起，不但極不安全，而且還極其難看，讓遊客想拍一張幹淨點的照片都難。
首先，徐嘉揚在分析了武夷村這個“龍興之地”後，並不認同將武夷鎮定義為坤甸的衛星鎮，而應該將武夷鎮定義為“坤甸新城”或“南洋新城”。因此，武夷鎮的發展，並不適宜與坤甸接壤，而應該沿著雅娜河兩岸，向北向西發展，而武夷村，則隻作為“南洋新城”的南城邊緣，當然，這個說法也不絕對，但向南確實沒多少發展機會，畢竟到坤甸隻有10公裏的路程，能有什麼可發展的？
其次，受限於資源及地理環境等原因，坤甸最適合的工商業，是造船工業，其他產業隻能適度發展，與造船工業配套即可。其實，坤甸也適合打造成國際自由貿易港，但此時的仇鷹根本沒那個權力。
再次，徐嘉揚反對那種過得去就行了的思想，他認為，要建設，就要按照高標準建設，要有百年大計的理想，城市一旦建起了，就應該保護好它，不要抱著打一炮換一個地方的想法，即便因為戰爭打爛了城市，再恢複建設就是了。
事實上，二戰中很很多經曆了戰火的城市，戰後能夠迅速恢複，原因正在其城市基礎並沒有遭到太大的破壞，因為其基礎設施十分結實耐用；至於城市上百的建設，倒了重新建設就行。
當然，徐嘉揚所談的理念遠不止這些，當仇鷹覺得總體上可行時，便將規劃交給他了。自然，徐嘉揚的規劃做好之後，是要交給顧問委員會審核的，到那時，仇鷹再來博采眾長也不遲。
……
正在仇鷹與坤甸市長利奧德斯進入“蜜月期”時，千裏之遙的巴達維亞，卻爆發了有史以來最為火爆的一場槍戰與騷亂！
據巴達維亞媒體報道：這場騷亂與槍戰，前後時間延續了三個晝夜，發生械鬥槍戰事件數十起，卷入槍戰的巴達維亞市民達十萬人，自第二日下午起，巴達維亞當局派遣正規軍介入槍戰現場，在輕重機槍的熱身之下，最終還導致荷蘭軍隊傷亡70餘人，而整個事件死傷近萬人，上萬家店鋪被被搶被砸，直接經濟損失達3億美元的慘劇。