附子炮炙的文獻記載始於漢代，其時附子的炮炙多采用炮、煨、炒、燒等方法，其目的主要是為減毒。如東漢末年醫聖張仲景的《金匱玉函經》中記載的“皆破解，不父咀，或炮或生，皆去黑皮，切刮取裏白者，故曰中白”。
晉代《肘後備急方》中記載有“炭火內燒令黑勿令藥過，取出用盒子蓋之，候冷細研”，南北朝的《雷公炮炙論》中記載有“夫修事十兩，於文武火中炮，令皴坼者去之，用刀刮上孕子，並去底尖，微細劈破，於屋下午地上掘一坑，可深一尺，安於中一宿，至明取出，焙幹用。夫欲炮者，灰火勿用雜木火，隻用柳木最妙”，宋代《聖濟總錄》中記載有“燒灰存性，用冷灰焙去火毒”。
而在明代《景嶽全書》中記載有甘草湯製附子，其對附子炮製程度的重要描述“附子入鍋內文火炒至將幹，庶得生、熟勻等，口嚼尚有辣味是其度也；若炒太幹，則太熟而全無辣味，並其熱性全無矣”至今仍是附子炮製加工過程中重要經驗判斷指標。
現代炮製工藝多以黑附片、白附片、淡附片等飲片規格入藥，其主要工藝流程更為複雜。按現在的工藝很難做到，而且現在時間上也不允許。
李維打算采用糖灰火炮附子的煨製的方法。首先將鹽附子淨選、清水浸漂，鹽附子漂至以微鹹為度，撈取晾幹表皮，切成薄片，然後進行煨製。煨製有兩種方法，一是柳木灰火煨製法，一是穀殼灰火煨製法。廚房裏還好有現成的穀殼灰，李維便現貨現用，采用穀殼灰火煨製附子。這種煨附子經漂、煨、薑汁製後，毒性小，副作用最少，其性也非常溫和。
時間差不多過去了一個多時辰，附子終於被李維給炮製好了。這種炮製之法，讓一旁的季東明歎為觀止，不禁對那老神醫敬若神明。同時又為李維感到慶幸，這可是百年不遇的機緣，能讓李維碰到如此高明的神醫。
季東明迫不及待的問道：“徒兒，那老神醫，可曾教了你其他藥材的炮製之法？”季東明激動之情難以言表。
李維本想搪塞，見師父如此期待，也不好過分打擊，隻好點頭道：“那位老神醫，確實還教了我很多其他藥材的炮製之法，隻是當時時間尚短，再加上徒兒天資愚鈍，不能一一記住。所以，現在也一時半會兒想不起來，如果看到藥材，興許我還能記起一些。”
季東明聽後滿是惋惜，但也不好過於責怪徒弟，畢竟李維已經做的很好了，捋了捋胡須鼓勵道：“無妨，師傅也不是要求你立馬全部記起，待你日後用藥時想起即可。”季東明也知道心急吃不了熱豆腐，隻能一步一個腳印，循序漸進了。
李維也不好多說什麼，隻能點點頭道：“徒兒謹記！”
李維拿起炮製好的附子和炙過的甘草加水煎煮兩次，一次一個時辰，第二次半個多時辰。在煎煮附子和甘草的同時，李維還將幹薑放在蒸籠蒸煮，薑渣加水煎煮半個時辰，煎液與蒸餾分離揮發油的溶液合並，再用紗布過濾，最後與附子、甘草的煎液合並成一大碗。
季東明再一次被震撼到，原來湯藥還可以如此熬製，真是大開眼界，不禁歎服道：“那位神醫果真是天賦異稟，前無古人後無來者，堪稱華佗在世了。”
李維微笑道：“師傅，如果用我父親剛剛做好的蒸餾器，幹薑的蒸發的效果會更好。如果再加上剛剛研發的酒精，攪勻，放置一天一夜，濾過後，便會濃縮成稠膏狀。如果再加水稀釋，放置一天一夜，再次過濾後，加入蜂蜜攪勻，再將它灌封，可以做成口服液。這樣不僅大大的發揮了藥性，也省去患者回去炮製的時間，攜帶方便。還可以將它作為咱們濟世堂明星主打產品，我相信不僅可以救治更多的患者，也能讓咱們濟世堂的名譽聲名遠播。”
季東明被李維的一席話給怔住了，久久不語。直至半晌才回味過來，驚喜道：“徒兒，為師雖不知道蒸餾器和酒精是為何物，但是，真的能將此湯藥做成‘口服液’？能方便攜帶？”