(這篇和後記一樣，都是不吐不快的廢話和牢騷，設置VIP，怕有人不小心點進來，壞了好心情)
還在寫武俠小說的作者，90%都沒弄清楚，自己寫的到底是什麼。
我自己就是個例子，因為多年前萌發的念頭動筆，直到寫了一半，才真正思考這個問題。
我覺得思考過這個問題的人，就不會把時間，再浪費在這上麵了。
很可惜多年之前，我已經決定要把它寫完了，所以也隻能盡快寫完它。
那麼，武俠小說，到底是什麼呢？
很簡單，不過是一種最低級的爽文罷了。
有人認為，武俠的沒落，網文的崛起，是因為讀者欣賞水平在下降，沉不下心來閱讀，娛樂庸俗化，“曲高和寡”，甚至還有說“俠義精神喪失”的。
這些觀點，真的很滑稽。
國民的教育水平是在上升的，不可能讀個通篇大白話的武俠小說還會吃力。曲高和寡？事實上，任何曲高和寡的文化形式，都是有小圈子的，並且是能夠傳承的。不過，武俠小說現在不是和“寡”，是和“無”，不是因為“曲高”，而是因為“曲低”，跟真正流行的爽文相比，它引人愉悅的技巧，既墨跡又過時。至於“俠義精神喪失”，你見過幾本武俠小說的內核是“俠義”？俠，不過是一塊便於武俠小說宣傳的遮羞布，讀者不愛看，作者也不愛寫。
幾十年前，武俠小說本來就視為毒害青少年的精神鴉片，滿滿充斥著不健康的元素，有那麼幾位“武俠大家”，力挽狂瀾，拉高了武俠小說的格調，使得到20世紀初，這個題材已經被世人承認。
什麼“弘揚俠義”、“俠之大者”、“寧可無武不可無俠”、“謳歌曆史謳歌國學謳歌傳統文化”......提出這些觀點的武俠作者，沒準兒有幾位，還真懷著這樣“天真善良”的願望。
但這不過是一種替武俠小說正名的宣傳方式，隻有這樣，武俠小說才能名正言順，傳播得更廣，賺到更多人的錢，作者和出版商樂於看到這一幕，甚至整個華人圈，都樂於看到它帶來的經濟效益。
是的，最初的武俠作者，大都是因為錢才寫的。我們敬愛的金庸大師、梁羽生大師，也是為了報紙銷量，奮筆疾書。甚至有一位叫白羽的小說作者，迫於生計寫武俠小說，羞愧萬分，無顏再見魯迅。也許他很懂得，武俠小說不是他熱愛的文學，文學創作的內涵是美，而武俠小說的內涵是爽。
確實，像金庸這樣的小說大師，可以兼顧美和爽，在創作武俠小說的時候，在娛樂性外，還賦予小說很多其他的“文化意義”。號稱凡有華人處，上至學者教授，下至商販腳夫，所有人都讀金庸。
但是隻要想一想，這些學者教授，商販腳夫，所有人，熱愛的都是“文化意義”？那麼到了這個時代，熱愛“文化意義”的人都去哪兒了？很顯然，他們熱愛根本不是此物。過去人也好，現代人也好，熱愛的東西始終沒變，是爽。
俠以武犯禁，這就是武俠小說的爽點，跟“俠”沒有任何關係，重點是“以武犯禁”。
武，就不用多說了，武俠小說，被討論的最多的，吵的最多的，永遠是誰武力值高低的問題，被武俠迷稱為“論武”，可以超過其他方麵加在一起的討論量。其實，這不是武俠小說獨有，我看個吹奏題材的動畫片，都會有人因為裏麵誰誰的水平更高，吵得麵紅耳赤，更逞論是以“武”為核心的武俠小說。應該上至學者教授，下至商販腳夫，最關心的問題，都是誰的武功最高，看金庸的訪談，他每次出席各種場合，朋友和書迷肯定會問他這個問題。慕強，是人類的天性，是對自身願望的一種反映，武俠小說的爽點，一大半來自於此，真要“寧可無武”，作者們隻好去喝西北風了。
犯禁，也是人的原始欲望：區別自己和別人的願望。不少人說，熱愛武俠文化，就是鍾情於那種來去自由的江湖感。剖析一下，是什麼意思呢？不外乎，仗著一身本領，可以破壞規則，掙脫束縛，獲得普通人沒有的特權。