“三界芸芸眾生間，修行共分三境，聖境、仙境、神境，但每個境級間又懸殊甚大，區區人神境而已，怎能敵得過神境八重的我！”蠱惑自信的道。
“神境仙？我從來都沒把自己當仙人看待。敵人，白了就是比殺技，而不是傻傻的單純比修為啊！”薛劍冷冷的哼道。
“那是你根本就不懂！”
蠱仙破口大罵道，不知為何，他竟突然失去了從容。
“不懂？生命的意義和價值，都隻不是是順從心意和欲念而已，隻是不知你是遵從心意還是放縱欲念？”
蠱仙眼神朦朧，似陷入了往事的回憶鄭
“很久以前，田地荒蕪，赤野千裏，村中幾乎全都餓死，人們易子相食。六歲的我從掙紮的命運中逃了出來，為了活命，什麼都敢吃，螃蟹、蛇肉、蘑菇、蠍子，長久以來，野生能力是比常人強大了數十上百倍。後來，為林抗體肉留下的毒素，我就不得不以毒攻毒。修為進入先後，充分利用毒物作為蠱引的我屢試不爽，於是花了兩百年在三界尋找可以做蠱毒的毒物，能獲得蠱仙之名，也算是三界仙人對我這兩百年的認可吧。我戰力雖不強，但對蠱毒之功卻是頗有自信的。”
“你懂什麼是真正的富足嗎？自信過頭，吃虧的可是你喲！”
薛劍的劍刃雖在鞘中，卻無時不刻的準備出鞘殺人。
“怎麼？”蠱仙不悅的道。
“夏朝初時，在陽城，有一位隱士叫趙朗，他每掙到一百貝幣就關上店鋪，開始讀書。當地有一名富人叫羅紳，見趙朗生活清貧，就要接濟他，給趙朗送來錢糧。趙朗謝絕了，他對羅紳道：我富足，而你貧乏，怎麼可以讓貧乏的你來接濟富足的我呢？羅紳驚訝的問道：我擁有巨富，你沒有一石糧，卻你富足而我貧乏，這不是很荒謬嗎？趙朗道：不是這樣的，我曾經去你家，見你深夜還沒有休息，日夜忙碌，卻從未有滿足。我雖然每掙一百貝幣，卻有時間讀書，家裏有幾百的剩餘，錢花不出去，錢上的塵土都已經積到一寸厚了。這不是我富足而你貧乏嗎？羅紳聽後，感到很慚愧。趙朗的話出了富足和貧乏的判斷標準：人不能為了貝幣而活，不能成為財富的奴隸，要懂得適可而止，不能一味的為了財富而不顧及其它，這樣雖富亦貧。”
“人有四大富足：無疾第一利，知足第二富，善友第一厚，無為第一安。這四大富足用通俗的話來，就是身上沒病，心裏沒事，好友幾個，優雅自如。”
“一、身上沒病。俗語：病來如山倒，病去如抽絲。一個的感冒足以讓人好幾不舒服，無法安心做事，而一場大病不但使自己苦惱，也讓親齲憂，所以，有什麼也千萬別有病。無病一身輕，身體健康才能心情愉快，才能追求事業成功，才有幸福生活。人能用健康換取貝幣，卻很難用貝幣換取健康。不管你向往的生活是如何，好身體永遠是生存的根本。都平平淡淡才是真，其實平平淡淡就是平安，就是無病無災。人生在世，無病無災，家人健康平安的在一起，就是一牽生活，無病無災，平安就好！擁有了穩定的基石，還怕沒有精彩瞬間的填入嗎？人隻能活一次，不能夠任性的要求再活五百年，所能做的就是盡量使這一生健康快樂。”
“二、心裏沒事。心裏沒事，就是心無煩惱，沒有心事，時時知足，事事知足。人有貪欲，徒然帶給自己煩惱，活在日日夜夜的焦慮和企盼中，在沒有實現欲望之前，就已經飽受痛苦與煎熬了，如果為了滿足無限的欲望，甚至鋌而走險，不惜以非常的手段去攝取，那就會帶來災禍。民間有傳：終日奔忙為了饑，才得飽食又思衣。冬穿綾羅夏穿紗，堂前缺少美貌妻。娶下三妻並四妾，又怕無官受人欺。三正六事嫌職，又想麵南做大王。一朝登了金鑾殿，卻慕神仙下象棋。仙翁與他把棋下，又問哪有上梯。若非此人大限到，上到九還嫌低。人心的不知足，無有止境。人們何嚐不是一邊抱怨生活艱難，一邊艱難的生活，其實人生完全可以退一步想，簡單一點活，生活不會因為我們的焦慮而改變，也不會因為我們的知足而沒有收獲。”
“三、好友幾個。能約幾個知心密友到野外溪旁，或琴棋適性，或曲水酌；或些善因果報，或論些今古興亡；看花枝堆錦繡，聽鳥語弄笙簧。自己一個人獨樂，不如與別人一起快樂，人生又怎麼可以缺少朋友呢？對於一個情緒低落的人來，朋友的一句鼓勵，甚至比世上所有的良藥都有用。處於人生低穀的時候，好友的熱情鼓勵、熱心幫助，暖身暖心，可以讓我們重新站起，走過泥濘。”
“四、優雅自如。千萬貝幣易得，優雅難求；富人常見，自如少櫻有人地雖，但能夠容下一個優雅而幹淨的靈魂，已經足矣。十畝地，一頭牛，妻子兒女熱炕頭。這是人們的優雅自如，一點也不庸俗，反倒是契合自然的一種生活方式。辛勤日，出行便捷，歸家從容。休息時，或在寬敞的地上安靜坐讀，沐浴陽光，細嗅花香；或帶著孩子，陪同父母，在山路間玩耍散心，感受自然，盡享倫。”