“如果救人將會失去最重要的東西，該怎麼辦呢？”度厄真人想著，繼續用防護罩擋住魔神的暴走威能。
失去一隻肩膀的大羅金仙，根本無足輕重，他隻要全力一指點出，點在那家夥的頭上，便會結束這一些。
度厄看著昏倒的項劍，歎了口氣:“唉，若是把元神搞壞了誰能救你，你又如何去尋找生命中那一點靈光呢？真傻！我這副皮囊怎值得舍命相互，承諾這東西，對別人而言，也就是一句話而已，當不得真的。”
度厄深深的知道，真坐者，須要十二時辰，住行坐臥，一切動靜中間，心如泰山，不動不搖，把斷四門：眼、耳、口、鼻，不令外景入內。但有絲毫動靜思念，即不名靜坐。
如此苦修得來，實為不易。
太上道祖曾對他說過:萬物皆有道性，它們都有一個東西是離不開的，就是道性。蝴蝶也好，飛鳥也罷，人們每一天都在跟萬世萬物打交道。
這個萬事萬物不僅僅是人，除了胎生的，卵生的，化生的。
化生的很多眾生是無形眾生，無形眾生不代表它不存在。
人們除了陰陽混合在人體之外，還有成仙的一個願望。
不錯，仙是一種比人們更高的一種存在，還有人們更低等的，在幽暗之中的。
人們還能享受陽光，還能去浪費，享受，聽聽樂曲，看看風土人情。
可是那些幽明界的眾生，度日如年，生平看不到一點點光。
鬼怎麼生活？
就好像在霧霾天一樣，灰蒙蒙的，大家都在低頭走路，你爭我搶，渾身發冷，想吃東西，咽喉閉塞，喉嚨細如發絲，飲食難咽，難受，肚子裏麵還有一口怨氣，脹得跟西瓜一樣，吐又吐不出來，這都是一種客觀存在，都在人們所處的時空之中。
所以說打坐是找回被外物彰迷的道性！
至於人能否感受到，能否看到，那是因為人們的自心被彰迷了。
所以人們要打坐，打坐給誰打，怎麼去打，就是給那些萬物都不離的道性去打坐。
人和外麵的蝴蝶，人和身邊走過的蟲子，人和道邊的小狗，人和這些東西有一個東西是沒有二致的，就是道性。
不僅僅是有形的生命如此，還有無形的生命也如此。
包括一些植物，飛潛走植，人們能看得到的，能覺察的，都在道性的包裹之中，同時體內也都蘊含著道性，這就是人們打坐要打的東西。
有一句話說擒賊要擒王。
眾人找不到下手處怎麼打，就好像兩軍交戰，兵馬太多，昏昏亂亂，你打我，我打你，死傷大半，勝敗難論，糾糾纏纏，也不知道是對是錯，就像一個在打仗中的士兵，其實是很茫然的。
在那個時候，他根本沒有什麼榮辱，或者說國家的榮譽。
甚至於連一個打仗的目的都不一定有，說我是為什麼要打他。
他是被環境所逼的，就像你處在一個環境之中，被環境推著走一樣，他是一片茫然的。
對他而言，其實想要的東西很簡單，就是我必須得打下去，隻有這樣我才能活，甚至於整個精神都是麻木的。
打坐也是一樣，人們在跟天地，跟老天在奪，奪什麼呢？
奪人們的先天命，奪人們的本來真性。
人們被物質的東西腐化了，真性被遮蔽了，人們要把它奪回來，拿走人們的東西，保衛自己的家園，保護內心的真主人，保護眾人的國家疆域，這個國家疆域就是眾夥的人身。
不要被那些外物奪走，人要跟眼耳口鼻帶來的這些幻假的東西做鬥爭，沒有一個方法，沒有一個方向，這個仗就打得很茫然，很混亂，也很苦。很容易打著打著把自己就迷在裏麵了。