“至從天帝殞落後，修為高深的角逐者就沒有停止妄想。可誰又能讓三界仙人信服呢？墮仙不能，羅睺不能，而三清的意見又不統一，故而不了了之。軒轅大帝本是最佳人選，可早已退隱多年，殞身之後更是英名受損，所以隻有另立天帝了。”東皇璽道。
薛劍的手指輕敲著案麵:“聽說那位昊天上仙也是天帝人選，不知道德行如何？”
“昊天乃混鯤祖師的小弟子，接引道人和準提道人都是他的師兄，女媧娘娘、太上道君都支持他，可元始天尊與通天教主並不那麼認為，因為一旦天帝是昊天，闡教和截教會失去威望的。”東皇庭道。
東方小寶有些不清楚內情，問道:“這又是為什麼呢？”
“因為軒轅大帝和帝俊都有自己的龐大勢力，這些上仙足以維持天庭的運轉。可昊天乃孤家寡人，除了妻子西王母有些地位外，根本無將無兵可遣，到時恐怕會落在三清的門徒身上。你說，哪位大仙又心甘情願的放棄逍遙日子去受驅使呢？”東皇明月道。
幾人默然無聲，修仙本求逍遙遊，又怎會作繭自縛入樊籠？
眾仙對大道的追求唯恐不及，而已經真正得道的聖人卻又對權位嗤之以鼻，不屑一顧。
所以太上老君曾教導即將離去的度厄真人道：“如果道是一種有形的東西可以拿來獻人，那人們會爭著拿它獻給君王。如果道可以送人，人們就會拿它送給親人。如果道可以說得清楚，人們都會把它告訴自己的兄弟。如果道可以傳給別人，那人們都會爭著傳給自己的子女了。然而上麵說的那些都是不可能的，原因很簡單，那就是一個人心裏沒有正確的對道的認識，那道就絕不會來到他心中的。”
他見度厄不應聲，接著道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾修道不富不貴，無財以送汝，願以數言相送。當今之三界，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也;善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。汝為修道仙士，勿以己為高;為人之臣，勿以己為上，望汝切記。”
又囑咐道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂;不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生;利欲留於心，則煩惱之情增。汝要多學習水的德行。”
度厄真人不解的問道:“師尊，水又有什麼德行呢？”
太上道祖拂塵一掃，道：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、無為之益也。”
度厄真人聽了之後，恍然大悟，說：“師尊此言，使弟子頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下;眾人處易，水獨處險;眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎?此所以為上善也。”
太上道祖點了點頭道：“汝可教也!汝可切記：與人無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嚐有所逆，善處地也;空處湛靜，深不可測，善為淵也;損而不竭，施不求報，善為仁也;圓必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也;洗滌群穢，平準高下，善治物也;以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也;不舍晝夜，盈科後進，善待時也。故聖者隨時而行，賢者應事而變;智者無為而治，達者順天而生。汝此去後，應去驕氣於言表，除誌欲於容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行於大街，誰敢用你?”