依流雲到這時才恍然大悟，忙拱手向狐仙飛去的方向拜謝。
不說依流雲啟奏君王禦祭死臣。
卻說狐狸精來到東海，打扮成道士，手執依流雲的懇求信，請求龍王發水。
龍王說：“我們在興建龍宮，無暇顧及此事。你可向南海龍王求救。”
狐仙無奈，隻好萬裏迢迢求見南海龍王，而南海龍王卻說：“那一帶不是我管轄的範圍，不能發水，你還是去找東海龍王吧。”邊說邊揮手，表示拒絕。
狐仙母女雖遭冷遇，仍不灰心，再次奔波踏進東海龍宮，情真意切的向龍王訴說幹旱之事，懇求龍王以天下眾生為念，不可因君王枉殺忠直的臣子而株連到廣大百姓。
龍王被感動了，也醒悟了，於是拔出一柄降雨牌並指示龍太子協助依仙人降雨。
由於依流雲祈雨有功，君王對他推崇禮遇，讓他主管三山符籙。
由於依流雲的至誠邀請，狐仙母女便常到依府做客，他還專門把子孫的繡花樓空出來給狐仙母女居住。從那時起，便有了“狐仙居”。
新君主登基後對依流雲很崇拜，曾撥給大量貝幣給依府，並賜額“仙人府”。又後有人飛奏君王，稱西湖內常鬧鬼怪，致使美景關閉，人不敢遊。
君王請依流雲赴西湖為民除害。依流雲與隨行人員商議，決定先觀察，然後設法擒拿。
第二天走到西湖一看，見湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。依流雲斷定這是“老鼠精”作怪。
隨即想到狐狸是老鼠的最好克星，馬上焚香禱告，邀請狐仙速來降妖。
狐仙接到依流雲符命，迅速來到西湖，縱身跳入湖中，僅用幾個回合便將老鼠精擒拿上岸。
依流雲命令攔腰一斬，然後懸掛湖畔示眾，自此，西湖鬧鬼鬧妖之事便平息了。
前來西湖遊覽的人們，無不稱讚說：“仙人真了不起，一舉斬除了妖魔，我們世代子孫都要銘記他的功德。”
依流雲回到家後，隨即趕到雲台山答謝黃、白二位狐仙，並同她們交流道法。狐仙畢竟修煉年淺，道法本在依流雲之下，但他卻也獲益匪淺。
後來，君王上依流雲編纂《道藏》，因為交通不便，收集經典十分困難，兩位狐仙還為此走遍各地的名山宮觀，協助搜集到許多上古失傳的經典。
據說依流雲飛升之時，曾留下法旨：“百餘年來，雲台山二狐對吾道貢獻良多，已成仙果。依府內可為其塑金身以祀。”
依府子孫遵從遺命，便把中庭繡花樓辟為“狐仙閣”並塑了神像。
人之所以可以學仙、成仙，乃是招攝“先天一氣”的緣故。
然而怎樣才能得到“先天一氣”呢？
丹書講“歸根複命”、“窮取生身受氣初”，又講“失從人失，複從人求”，總而言之一句話“順則凡，逆為仙”。
要想招攝先天，必須知道人是怎樣盜取“先天一氣”的，人又是怎樣失去“先天一氣”而死亡的。
人是怎樣而來的？
《易》曰：“天地氤氳，萬物化醇；男女媾精，萬物化生”。又說：“一陰一陽之謂道”。
也就是說，人的形成言之，乃父精母血、陰陽二氣**之時產生一股吸力，將萬物所共有之本體－－先天一氣吸入其中。
於是，父精母血、陰陽二氣加上先天一氣混作一團，母體遂懷胎而有人。
華夏丹道學認為：人是一小天地，天地宇宙是一大人。
以此而論，人這小天地也如天地產生萬物一般，其氣清者上升為神，其氣濁者下降成形為體，清濁參半者周流為氣。
“陰陽既判，三才遂分”，“三體重生萬物昌”，三才互化，遂形成五髒六腑、四肢百骸、經絡氣血等，火候既足，遂脫胎而生。出生之後，因先天尚足，如植之有根，通過口鼻毛孔等奪取天地萬物之氣而強壯長養後天色身，故“嬰化童，童化少，少化壯”。