武則天笑道：“想不到，楊公子對醫學與五行也是了解的很多呀？嗬嗬……”
上官婉兒也笑道：“嗬嗬，楊大人真的是學富五車，儀表堂堂，是不一般可比的呀！”
楊清心笑道：“哈哈哈，看你們把我說的，有那麼好嗎？嗬嗬，都隻是我平時就喜歡涉獵這方麵的知識，而且我從小喜歡道教，想要修仙來著，而且現在又跟我恩師孫思邈修仙……”
楊清心又說：“特別道教醫藥源遠流長，古之為道者莫不兼修醫術，世間很早就流傳著十道九醫、醫道通仙道、醫乃道之緒餘的說法，自醫又複醫人，醫醫不已，達道堪傳妙道，道道相通，他形象的濃縮了道教醫學的博大深遠。”
武則天笑道：“楊公子好誌向，縱觀曆史道教名醫層出不窮，享有盛譽，其醫學模式熔生理治療、心理治療、精神信仰治療於一爐的綜合性多元化的醫學模式，道教珍視生命的價值和意義，主張樂生貴生，以生道合一為基本教義，追求長生久視之道，道不可見，因生以明之，生不可常，用道以守之，若生亡則道廢，道廢則生亡，生道合一，則長生不死。為道者，以救人危使免禍，護人疾病，令不枉死為上功。”
楊清心說：“道教醫家經過長期的濟世行醫醫療實踐活動，積累了豐富的醫療經驗，並取得令人注目的成就。曆史上有不少醫學名家皆出自道教，例如：華佗、葛洪、陶弘景、楊上善、王冰、孫思邈等人。”
武則天笑道：“是呀，華佗是在傳統醫學各個領域都有很高素養的名醫，他發明的“麻沸散”是世界上最早的麻醉藥，他的“五禽戲”則是我國曆史上最早的健身體操；葛洪的《肘後備急方》對傷寒、溫病、狂犬病、結核病、天花等的發生和對其病因的認識的深刻，體現了當時一流的醫學水平，他的《抱樸子.內篇》中記載了許多丹藥治病偏方，他做了世界上最早的關於天花和肺結核的記錄；鮑姑，是葛洪的發妻，在臨床灸治方麵有突出成就。夫妻二人，同操醫術，救死扶傷，是曆史上著名的誌同道合的伴侶。鮑姑傳授過幾名徒弟，在針灸法療頑症方麵有獨到之處，是有史以來第一名載於史書的女針灸醫生。後世為頌揚鮑姑，在廣州越秀山麓的三元宮裏，設鮑姑殿，塑其金身，用以紀念這位女醫生。陶弘景的《肘後一百方》也同樣豐富了丹藥療方。”
上官婉兒笑道：“外丹燒煉，客觀上推動了火藥的發明和應用。而丹藥的製作，無疑是開了化學藥物治病的先河；隋朝的太醫伺禦楊上善是篤誌於道的人，他所作的《黃帝內經太素》至盡被中國醫學解列為十大經典名著之一；王冰所作的《注黃帝內經素問》被中醫界列為醫學古籍整理的典範而享有盛譽；至於隋唐名醫孫思邈，更被人們稱為“藥王”。”
武則天疑問說：“那為什麼道士都或多或少會武術呢？”